Translate

செவ்வாய், 8 மே, 2012

புதிய சகாப்தம்



THE NEW ERA OF COMPASSION
fUiz epiwe;j Gjpa rfhg;jk;
(rf];uhuh g+i[ 05-05-1984)

     


r`[Nahfhtpd; Kjy; rfhg;jk; Kbe;J GJ rfhg;jk; Muk;gpj;J tpl;lJ vd;W ehd; epidf;fpNwd;. Kjy; rfhg;jj;jpy; Muk;gkhf ,Ue;jJ r`];uhuh jpwe;jJ… mjhtJ Fz;lypdpapd; tpopg;Gk; vYk;ig Jisj;jJk;.

cq;fs; rf;fuq;fspYk;…KJF jz;Ltlj;jpYk; %isapYk; cs;s %ynja;tq;fspYk; tpopg;G mila nra;Njhk;. ,g;NghJ fpilepiyapy; ehd; gug;g Ntz;ba fhyk; te;J tpl;lJ.

cq;fs; ftdj;ij rf];uhuhtpy;; itj;J ,Uf;f Ntz;Lnkdpy; Kjypy; ePq;fs; cq;fs; ftdj;ij ,Ujaj;jpy; itj;J ,Uf;f Ntz;Lk;. rf];uhuj;jpy; ,Uja rf;fuKk; Mj;khTk; xd;wpize;J ,Uf;Fk;. mg;gb vd;why; n[fjk;ghs; ,Ujaj;NjhL xd;wpize;J ,Ug;ghh;. ,jak; vd;gJ Mj;khthFk;. ,q;F Nahf ehbahf nray;gLfpwJ.

vy;yh kjq;fspYk; vy;yh jPh;f;fjhprpfSf;Fk; vy;yh mtjhuq;fSf;Fk; kpf Kf;fpakhdJ ,Ujaj;jpy; cs;s fUizahFk;.

flTsplk; fUiz ,y;iynad;why; ,e;j cyfj;ij gilj;J ,Uf;fkhl;lhh;. cz;ikapy; mtUila rf;jp my;yJ Mjprf;jp mtUila fUizapd; jpUTUtNk. ,e;j fUizjhd; kdpjFyk; ghpkhzj;jpw;Fk; kw;Wk; rf[Nahfpfspd; tpNkhrdj;jpw;Fk; toptFj;jpUf;fpwJ.

fUiz vg;nghOJk; kd;dpf;Fk; Fzj;ijf; nfhz;bUf;Fk;. ,e;j gFjpapy; jhd; Trinity (flTspd; mtjhuk;) re;jpg;ghh;fs;. flTsp;d; ike;jd; jhd; kd;dpf;Fk; Fzj;jpd; fUj;JUtk;. Mjdhy; rhl;rpahf ,Uf;Fk; vy;yhty;y ,iwtDk; fUiz tbthd jhAk; kw;Wk; kd;dpf;Fk; &gkhf ,Uf;Fk; ike;jDk; rf];uhuj;jpy; ,Uf;Fk; ,Uja rf;fuj;jpy; re;jpf;fpwhh;fs;.

ePq;fs; epidg;gJ Nghy; rf];uhuh cq;fs; jiyapy; ,Uf;fpwJ. Mdhy; mJ ,e;j cyfj;jpd; ikak;. ehk; tsh;r;rpaila Ntz;Lnkdpy; ekJ ftdj;ij ekJ cr;rpf; Fop gFjpapy; ,Uf;Fk; ,Uja rf;fuj;jpy; itj;jpUf;f Ntz;Lk;. mq;Nf ehk; nja;tj;ij epiy ehl;lyhk;. Mdhy; ehk; ,e;j nja;tj;ij ,Ujaj;jpy; epiy ehl;l Ntz;Lk;. ePq;fs; kpfTk; mjph;\;lrhypfs; Vndd;why; nja;tk; kdpj cUtj;jpy; cq;fSld; ,Ug;gjhy;.

rf];uhuj;jpy; mth; “k`hkhahthf” ,Uf;fpwhh;. k`hkhah ePq;fs; epidj;J fw;gid nra;a Kbahj mstpw;F cah;e;jJ. Mjdhy; jhd; ePq;fs; KOtJkhf ruzhfjpaila Ntz;Lk;. cq;fs; %isapd; fw;gidia tiuaWf;ftpy;iynad;why; flTis ePq;fs; ghh;f;f KbahJ.


NkYk;  mth; “ gf;jp fk;ah”. mtiu gf;jpapd; %yKk; KO


,g;NghJ xU mtjhuj;jpd; Ntiy mthpd; gf;jh;fspd; tpUg;gq;fis epiwNtw;WtJ mjdhy; =fpU\;zhtpd; epiyapy; ,J “Nahfh N\];kk; tafk;ah`k;” (“Yoga Kshemam Vahamyaham”). (Kshema) N\];kh vd;gJ fpU\;zh epiyf;F mLj;j epiyf;F vLj;J nry;fpwJ.

cq;fSf;F ey;y FLk;gq;fs; ey;y Mrpukq;fs; ey;y Ntiyfs; ,Uf;fpwJ. vy;NyhUk; re;Njh\khf ,Uf;fpwhh;fs;. ,dp mLj;j rfhg;jj;ijg; gw;wp Nahrpf;fyhk;. mLj;jJ fUiz. Mdhy; ,d;dKk; cq;fspd; VjhtJ rf;fuq;fs; gytPdkhfNth typikf; Fiwe;Njh ,Ue;jhy; VO epwq;fs; njhpahky; ntWk; ntz;ik epwk; kl;LNk njhpAk;.

mjdhy; vy;;yh rf;fuq;fspd; kPJk; ekJ ftdj;ijr; nrYj;j Ntz;Lk;. ehk; ekJ ftdj;ij xt;nthU rf;fuq;fspd; kPJk; nrYj;j Ntz;Lk;. kw;Wk; fUiziaAk; mr;rf;fuq;fspd; kPJ nrYj;j Ntz;Lk;.

,g;NghJ =fNzrh; rf;fuhit vLj;Jf; nfhs;Nthk;.  ,g;NghJ cq;fSDila czh;Tfis ,e;j rf;fuj;jpy; epWj;Jq;fs;.  rf;fuh jhd; gpuNjrk; =fNzrh mjd; murd;.  ,g;NghJ me;j rf;fuj;jpy; cq;fs; ftdj;ij itf;Fk; NghJ mjpy; mthplk; md;Gk; topghLk; itf;f Ntz;Lk;.  gpd;G fUizia epiyehl;Lk; ePq;fs; “ fsq;fkpy;yhj flTNs ,e;j cyfj;jpy; cs;s kf;fis fsq;fkpy;yhjth;fshf khw;Wq;fs” vd;W Nfl;f Ntz;Lk;. Mdhy; Kjypy; ePq;fs; fsq;fkpy;yhjth;fshf ,Uf;f Ntz;Lk;.

fsq;fkpy;yhjth;fNs vg;nghOJ ePq;fs; mofhd kdpjidNah my;yJ ngz;izNah my;yJ mofhd gilg;GfisNah ghh;f;Fk; NghJ Kjypy; vz;zq;fsw;w epiyf;F nry;y Ntz;Lk;.  ve;jnthU rpe;jidAk; ,Uf;f $lhJ.

=fNzrhplk; gpuhh;j;jid nra;Ak; NghJ “ jaTnra;J vd;id fsq;fkpy;yhjtuhf khw;Wq;fs;.  ehd; cd;dplk; Ntz;Lk; tuk; vd;dntd;why; ehd; vq;F nrd;whYk; fsq;fkpy;yhtuhf vd;id kf;fs; ghh;j;jhYk; ehd; fsq;fkpy;yhjth; vd;W mth;fs; czu Ntz;Lk” ,J jhd; fUiz.  ,e;j fUizf;fhd cj;juit ehk; mthplk; Nfl;f Ntz;Lk;.

rf[Nahfj;jpy; Kjypy; ePq;fs; vd;id kdpj mtjhukhf ghh;j;jJ ,ij rk];fpUjj;jpy; “jahNa” vd;gh;. ,Jjhd; Fwpf;Nfhs;.  ,e;j Fwpf;Nfhs; jhd; cq;fs; Kd;dhy; ,Ue;jJ.

,uz;lhtJ rfhg;jj;jpy; jha; ,Uf;f Ntz;Lnkd Mirgl khl;Bh;fs;.  ePq;fs; vd;dplk; ,Ue;J nghWg;ig Vw;Wf; nfhs;tPh;fs;. ,J ehd; nrhy;Yk; nja;tPf Mir. ePq;fs; ,d;wpy; ,Ue;J nray;gl Ntz;Lk;. ehd; cq;fNshL ,Uf;fpd;Nrd; vd;gJ ePq;fNs czh;tPh;fs;. Mdhy; ,e;j cly; Njitapy;iy.  Vndd;why; ehd; ,e;j clypy; ,Ug;Ngdh ,y;iyah vd;W vdf;Fj; njhpahJ.  Mdhy; xd;W kl;Lk; epr;rak; ,e;j tpUg;gk; Ntiy nra;a Muk;gpf;Fkhdhy; gy mw;Gjq;fis ePq;fs; ghh;f;fyhk;.

Mifahy; ePq;fs; vd;id vq;F Ntz;LkhdhYk; ghh;f;fyuhk; ePq;fs; rhiyapy; ele;J NghFk; nghOJ jhAk; cd;Dld; ele;J tUNtd;.  ,Jjhd; ,uz;lhtJ rfhg;jk; NkYk; ePq;fs; mjph;r;rpaila $lhJ Vndd;why; cq;fsJ gLf;ifapy; mkh;e;J vdJ fifis cq;fs; jiy kPJ itj;jpUg;Ngd;.  My;yJ fpU];Jtpd; cUtj;jpYk; cq;fsJ miwapy; ghh;f;fyhk;;. My;yJ =uhkh; cUtj;jpYk; ghh;f;fyhk;.  ,e;j epfo;Tfs; elf;f ,Uf;fpwJ. mjw;fhf cq;fisj jahh;gLj;jpf; nfhs;Sq;fs;.
,e;j rfhg;jj;jpy; ePq;fs; nghUSf;fhfNth El;gkhd ve;j nghUisNah Nfl;gJ kiwe;J tpLk;. NkYk; ,e;Neuj;jpy; ePq;fs; rf;jpas;sth;fshf ,Ug;gPh;fs;.  Fz;lypdpapd; Ntiy Kbe;J tpl;lJ.  ,g;nghOJ fUizapd; Ntiy ePq;fs; vy;NyhUf;Fk; rf[Nahfj;jpid gug;gpl Ntz;Lk;.

KOJk; ruz; mile;j kdNjhL ePq;fs; ,e;j muz;kidf;F Gdpj ahj;jpiu nry;y Ntz;Lk;.



  • ·        ahuhtJ cq;fis jhf;Fk; NghJ ePq;fs; kpfTk; mikjp Mdhy; cq;fs; Nfhgk; fhw;whf kiwe;jhy; ePq;fs; ed;whf khwpapUf;fpwPh;fs; vd;W njhpe;J nfhs;Sq;fs;.
  • ·        fLk; NrhjidfSk; Nghplh;fSk; cq;fSf;F tUk; NghJ ePq;fs; mij gw;wp tUj;jglhk; ,Ue;jhy; ePq;fs; ed;whf Kd;NdwpapUf;fpwPh;fs;
  • ·        vg;nghOJ nraw;ifj;jdkhd tp\aq;fshy; ftug;glhky; ,Uf;fpwPh;fNsh mg;nghOJ ePq;fs; Kd;NdwpapUf;fpwPh;fs;.
  • ·        gpwhplk; ,Uf;Fk; nry;thf;F cq;fis ftiyg;gl itf;fhky; ,Ue;jhNyh ePq;fs; ed;whf Kd;NdwpapUf;fpwPh;fs;.
  • ·        ve;jtpjkhd ciog;Ngh njhe;juTfNsh ,y;yhky; ePq;fs; rf[Nahfpfshf khwpAs;sPh;fs;. ePq;fs; cz;ikapNyNa rpwg;ghdth;fs;.
  • ·        ePq;fs; rpwg;ghdth;fs; vd;gij czh;e;jTld; ePq;fs; gzpthf khWtPh;fs;. gpwF mJ vg;nghOJ elf;fpwNjh mg;nghOJ ePq;fs; gzpthdth;fshf khWk; NghJ ePq;fs; vd;d rf;jpfis ngw;Ws;sPh;fs; vd;W czh;tPh;fs; ePq;fs; fsq;fkpy;yhjh;th;fshf xspWk; NghJ tpNtfkhdth;fshf khWk;NghJ ePq;fs; fUiz epiwe;jth;fshfTk; gzpthdth;fshfTk; ,dpikahdth;fshfTk; khWk; nghOJ cq;fs; ,Ujaj;jpy; “jha;”  ,Uf;fpwhh;fs; vd;W ePq;fs; ek;g Ntz;Lk;.
  • ·        mjdhy; ePq;fs; tpiuthf tsh;tPh;;fs; MjhtJ jpahdpj;jypy; ,y;yhkNy jpahd epiyapy; ,Ug;gPh;fs;. vd;Dld; ,y;yhkNy vd;Dld; ,Ug;gPh;fs;. ePq;fs; Nfl;fhkNy je;ijapd; mUis ngWtPh;fs;.
  • ·        ,jw;F jhd; ePq;fs; ,Uf;fpwh;fs;kWgbAk; ,e;j rf];uhuh jpdj;jpy; cq;fis ,e;j Gjpa rfhg;jj;jpw;F tuNtw;fpNwd;.

ஞாயிறு, 8 ஏப்ரல், 2012

ஸ்ரீ மாதாஜியின் அறிவுரைகளின் தொகுப்பு




  1. குண்டலினியின் விழிப்புணர்வினால் மட்டும் தான் ஆன்மீக வளர்ச்சியடைய இயலும். வரையறையின்றி மிக உயர்ந்ததிலும் உயர்ந்ததாக்கும் திறன் குண்டலினிக்கு உண்டு. ஆனால் உங்களிடம் உங்களுக்கு தன் நம்பிக்கையும் , சஹஜயோகாவில் உறுதியான நம்பிக்கையும் , நேர்மையும் இருக்க வேண்டும். ( 830229 )
  2. ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற்றவுடன் நாம் அனைவரும் குறையில்லாதவர்கள் ஆக மாறிவிட்டோம் என்ற பொது கருத்து இருக்கிறது. அது அவ்வாறு இல்லை. நாம் நம் சஹஜ யோகாவினை நிலை நிறுத்திக் கொள்ள நாம் கடுமையாக உழைக்க வேண்டும். இது நமக்கு அளிக்கப் பட்ட சலுகை என்று என்ன கூடாது. (860706 )
  3. சிலர் நம்மிடையே வந்து ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற்று ஐந்து அல்லது ஆறு வாரங்கள் , மாதங்கள், மணிகள் என்று அனுபவித்த பின்பு மீண்டும் பழைய நிலைக்கு திரும்புகிறார்கள்.  முதலாவதாக அவர்களின் அகங்காரம், மமகாரம் உறிஞ்சப்படுகிறது.  அவர்கள் மீண்டும் நம்மிடையே வருகிறார்கள்.  மற்றவர்களுக்கு தெய்வீக சக்தியினை அளிக்கும் போது உங்களில் நீங்கள் மிகவும் ஆழமான அனுபவத்தினைப் பெறுகிறீர்கள்.  மேலும் ஆனந்தத்தின் மூலத்தினை உணர்ந்த உங்கள் வாழ்வு மிக ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியுமாக அமைகிறது. (790507 )
  4. நம்முடைய முனேற்றம் உயர்ந்து மேலும் உயரமாக முன்னேற வேண்டும். ஆனால் சஹஜயோக பரந்த நோக்குள்ளதாக அமைந்துள்ளதால் மிக சிறந்தவர்கள் முதல் சாதாரணமானவர்கள், மோசமானவர்கள் வரையான பல தரப்பட்ட மக்கள் ஒன்றாக கூடுகிறார்கள் .  புற எல்லையில் அமைந்தவர்களுக்கு பிரச்சனைகள் ஏற்படுவதுண்டு.  இவ்வாறு சஹஜயோகாவின் புற எல்லையில் அமைந்தவர்களை கவனமாக உள்ளே கொணர்ந்து சஹஜயோகவினை விட்டு அவர்கள் விலகாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். எனவே ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் சல்லடையில் சலித்தெடுத்து எறியப்படாமல் இருக்க மிகவும் குறைந்தளவான குறியீட்டின் முன்னேற்றத்தினை பெற்றிருக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது.     
  5. அதிகாலையில் எழுந்து தியானிக்கிறத்தில் சில ஒழுங்கீனம் உண்டு என்று கேள்விப்படுகிறேன்.  எவ்வாறு வளருவாய்? நீ தியானிக்க வேண்டுவது மிக அவசியம்.  அது தான் நீ செய்ய வேண்டிய வேலை. தியானிக்காதவர்கள் மேல்பரப்பில் அமைந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.  அவர்களால்  ஒன்றும் சாதிக்க இயலாது.  அவர்களின் நிமித்தம் பல தொல்லைகள் ஏற்படுகிறது.  அவர்கள் வலது பக்க நாடியினை சார்ந்தவர்கள் என்பதால் அவர்கள் மிக உணர்வுடையவர்களாவர்.
  6. இடது பக்க நாடியினை சார்ந்தவரானால் , கிறிஸ்து ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒவ்வொரு வரையும் யூதக் கோயிலிலிருந்து தூக்கி எரிந்த விபரத்தினை அறிவீர்கள்.  என் வார்த்தைகளை கேட்டல் மட்டும் போதாது.  இவைகள் நன்றாக வளர வேண்டும்.  உண்மையாகவே வளர்ச்சியடைய செய்ய வேண்டும் என்பதை நன்கு தெரிந்து கொள். (850629 )
  7. ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக முன்னேறுகிறார்கள்.  மற்றவர்களோடு உங்களுக்கு உள்ள தொடர்பு இருப்பினும், அவர்களின் முன்னேற்றத்திற்கு நீங்கள் பொறுப்பேற்க இயலாது.  அதே போல் அவர்கள் முன்னேற்றத்திற்கு நீங்கள் உதவவும் இயலாது. உடல், மனம், உள்ளம் என்ற மூன்றின் மீதும் உள்ள பற்றினை விட்ட கன்று தான் செய்யும் முயற்சியும், முன்னேற வேண்டும் என்ற இச்சையும், அன்னையின் பெருங்கருணையும் தான் முன்னேற்றம் அடைய உதவும்.(760330 )      
  8. நம்முள் ஸ்ரீ கணேசருக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து அவரின் குணங்களான கள்ளங்கபடமற்ற உள்ளமும், கற்பும் பெறுவது தான் நம் முன்னேற்றத்தின் முதல்படி எனலாம். ( 860803 )      
  9. இங்கிருந்து படியில் ஏறி முன்னேற வேண்டும் என்றால் உங்கள் கவனம் நீழ் நோக்காமல் மேல் நோக்கியவாறு இருந்து அங்கு எண்ணப்படி உள்ளது என்று அறிய வேண்டும். அவ்வாறு அதில் ஏறி அழகான உஅம்மியமான தோட்டமாகிய உங்கள் உங்கள் 'ஆன்மா' வுக்குள் நுழைகிறீர்கள்.  அதற்கு பதிலாக உலகத்தின் பிடியில் சிக்கி மற்றவர்கள் பலர் அழிந்தது போல் அழிவதற்கு என்ன சஹஜயோகாவிற்கு வர வேண்டும்.  எனவே அது போன்ற அற்பத்தனமான எண்ணங்களை விட்டு ஆன்மீக வழியினை ஏற்று உண்மையான ஆன்மீகத்தினை நாடு.  தூய்மை என்பது ஒரு வார்த்தை.  இந்த தூய்மையினை நாம் பெற வேண்டும். இந்த  தூய்மையினை  உள்ளத்துய்மையாக நிலை நிறுத்த சஹஜயோகவினால் எளிதாக இயலும். (010321 ).
  10. vdNt xt;nthUtUk; rjhfhyKk; Kd;Ndw;wj;jpid Nehf;fp nrd;wthW ,Uf;f Ntz;Lk;. ‘Kd;Ndw;wk;’ vd;gJ rhjpf;fg;gl Ntz;bAs;sJ.  ;ek;ik fPNo js;sf; $ba Rw;wpAs;s fl;LfisAk; gpizg;GfisAk; mfw;wp tpl;L mt;thW mr;rhjidapid nra;a Kd;Ndw Ntz;Lk;. (850310)
  11. fs;sq;fglw;w cs;sj;ijAk; fw;gpid ghJfhf;Fk; vz;zj;ijAk; cWjpaha; gw;wpf; nfhs;tJ Kjy; gbahFk;.  jh;kj;jpd; ghJfhg;Gk; fiyAzh;Tld; fhz;gJk; jhuhsf; FzKilajhf ,Ug;gJk; ghrhq;F nra;ahky; ehk; vjw;fhf epw;fpNwhNkh mjdhf khWtJ ,uz;lhtJ gb vdyhk;. (860305)
  12. jpahdj;jpYk; gpuhh;j;jidapdhYk; vJ jtW vd;W czh;e;J jh;kj;jpw;Fs; nry;fpNwhk;.  Gpd;G ek; cs;sj;jpy; cs;s czh;r;rpfs; fUizahf cUntLj;J ‘`pl;lhahf’ khWfpwJ.  rKjha rPh;NfLfisr; Rl;bf; fhl;Lk; mstpw;F r%fj;jpy; caUfpNwhk;.  ehk; md;idapd; clypd; xUghfk; vd;gJ epidtpy; nfhs;s Ntz;Lk;. md;idf;F ve;j Jd;GWj;jYk; ,y;yhky; ,Uf;FkhW ek; vz;zq;fSk;; ek; clYk; J}a;ikahfTk; fUj;JlDk; ed;whf itj;Jf; nfhs;s Ntz;Lk;.(860305)
  13. ehk; jpahd epiyf;F Nky; Nehf;fp nry;Yk; NghJ mq;F ehk; jpahfk; nra;fpNwhk; vd;w czh;tpd;wp jpahfk; nra;fpNwhk;.  mNj Nghy; jpahfk; nra;fpNwhk; vd;w vz;zk; ,d;wp Ntiyapid nra;fpNwhk;.  ,e;j jpahfq;fis kfpo;Tld; Vw;Fk; NghJ kdepiwT Vw;gLfpwJ.  ehk; gzpTlDk; kjpg;GlDk;; md;GlDk;; kd;dpf;Fk; jpwDlDk;; kfpo;tplDk; ,Uf;Fk;gb khWfpNwhk;. ( 860305)
  14. J}a;ikahf ,y;yhky; cq;fs; ftdj;jpid rpjWk; gb nra;jhy; ve;j tbtikg;Gk;; cUtKk; ,d;wp mikAk;.  Mdhy; mjid tuk;Gf;Fs; epiyepWj;jpdhy; NkYk; NkYk; caUfpwha;.  NkYk; Md;kPf tho;tpy; cau cau vOk;gyhk;. (850901)
  15. tp#jp rf;fuhit rPh;gLj;jg;gl;L; eL ehbapy; ,Ue;J; Fw;w czh;T ,d;wpAk; jd;id ftdpj;Jk;; jd;id Nehpy; re;jpj;Jk;; jdf;Fj;jhNd mjph;r;rpA+l;bAk; jd;idr; rhp nra;J nfhz;L ,Ug;gth; kl;Lk; jhd; Kd;Ndwp tsu ,aYk;. (850901)
  16. rkg;gLj;Jjy; Kd;NdWtjw;F gad;gLfpwJ. (850901)
  17. Kd;Ndw vt;tpj Kaw;rpAk; ,d;wp ,Ug;gpd; Kjpatuhf tsh;e;jhYk; Kd;gpUe;j epiyapNyNa ,Ug;gPh; vd;gJ jpz;zk; (850001)
  18. rf[Nahfj;jpy; Kd;Ndw Ntz;Lk; vd;why; Nth;fis fPo;Nehf;fp tsur; nra;a Ntz;Lk;. Nth;fs; ed;whf tsuhky; kuk; tsuhJ vd;gJ mwpe;jNj. Mdhy; Md;kPfj;jpy; NtW Kiwahf cs;sJ. Nth;fs; jiyapy; cs;sJ. nry;fis rpe;jpff tplhky; ,isg;ghWjy; mspj;J  vz;zkw;w czh;tpdhy; kdj;jpy; rkhjhdj;Jld; Nth;fSf;F Njiyahd Ngh\hf;F mspf;fg;gl Ntz;Lk;.  ,J jpahdj;jpd; %ykhf cs; czh;Tf;F nfhz;L nry;y ,aYk;. (950629)
  19. ,J xU nghpa kiyapd; kPJ VWtJ Nghd;wJ MFk;. kiyapd; cr;rpapid mile;jJk; Rw;wpAk; cs;stw;iw njspthf fhz KbAk;. cr;rpapid mile;J tp;l;Nlhk; vd;w jpUg;jp fpilf;Fk; vd;dg; gpur;rpid ,Ug;gpDk; kiy VWk; Ntiyapid jhq;fNs nra;a Ntz;Lk;. cq;fSf;F ePq;fNs kjpg;gspj;Jk; Nerpj;Jk; kiyapd; cr;rpapid mila Ntz;Lk; vd;gij Ghpw;J nfhs;Sq;fs;.(200507)
  20. kiyapd; cr;rpapid mile;jJk; cr;rapid mile;J tpl;bh;fs; vd;gJ tpsq;Fk;. kiyapy; ,Ue;J md;Gk; NerKk; ghrKk; nfhl;lj; Jtq;fp vy;yhk; mq;fpUe;J topj; NjhLtij fhz;gPh;fs;.  mJ jhd; cd; tho;thdhy; ,U kpfr; rpwe;j tho;T vdyhk;.  kpfg; nghpath;fs; vd;W miof;fg;gLgth;fis fhz kwe;JtpL.  mth;fis vy;hiuAk; fhl;bYk; eP kpf cah;e;jtuhf tpsq;Ffpwha;. Vnddpy; ePq;fs; ituj;jpid nrJf;FtJ Nghy; rf[Nghf tho;thy; ed;whf cUthf;fg;gl;Ls;sPh;fs;.  ,J kpfTk; jpUg;jpAilauhfTk; rkhjhdKs;sjhfTk; cs;sJ.  cq;fs; rf];uhuhtpy; cs;s Mapuk; ,jo;fisg; Nghy Mde;jj;ijAk; rkhjhdj;ijAk; nray; jpwidAk; vz;z Kbahjstpw;F gytif gyd;fis mspf;fpwJ. ,e;j Mapuk; ,jo;fis nfhz;l ,g;gFjp kpfTk; tpaf;fj;jf;fjhf mwptpay; Qhdj;ijAk; mspj;J kpfg; nghpa fz;Lgpbg;GfSk; ,g;gFjpapy; ,Ue;J jhd; ngwg;gl;Ls;sJ. (2000507)
  21. Kjypy; vt;thW gzpNthL cs;Nshk; vd;W fhZq;fs;.  mit cq;fspd; moFk; myq;fhuK; MFk;. cq;fisg; gw;wpa ngUk; kjpg;Gld; e{q;fs; gzpthfTk; md;ghdtuhfTk; khWtPh;fs;.  ve;j vjph;ghh;g;Gk; ,d;wpAk; ,r;irAk; ,d;wpAk; md;G J}a;ikahdjhf ,Uf;fpwJ.  ,uz;lhtjhf md;gpdhy; MrPh;tjpf;fg;g;lLs;sjhy; cq;fSld; rkhjhdkhf cs;sPh;fs;. cq;fspy; rkhjhdk; Fb nfhz;Ls;sjhy; Qhdk; ngw;W kpfTk; mwpthdpahd MzhfTk; ngz;zhfTk; jpfo;tPh;fs;.  rkhjhdj;jpy; jhd; cz;ikapid fz;Lgpbf;f ,aYk;. ve;j xU gpur;ridf;Fk; tpil fhzTk; mwpthspahfTk; tpNtfKs;stuhfTk; kpfg; nghpa Qhdk; ngw;wtuhfTk; tpsq;fyhk;.  Mde;jk; cq;fs; cs;sj;jpy; ,Ug;gjhy; ve;j xU fhl;rpapidiaAk; ve;j nraiyAk; ve;j $l;lj;jpYk; ve;j xU nghUspYk; ePq;fs; kfpo;r;rpapid ngwyhk;. cq;fs; tho;tpy; Vw;gLk; xt;nthU epfo;tpidAk; ed;whf kfpoe;;J urpf;fyhk; (2000507)
  22. Md;k tpopg;Gzh;T ngw;wTld; flTSld; xd;whf ,ize;J tpLfpwPh;fs;. jhNd tpUk;gp fPNo Nghf Ntz;Lk; vd;W epidj;jhy; xopa fPNo Nghf Ntz;bajw;F mtrpak; ,y;iy. ePq;fs; ,jidg; ngw;Wf; nfhz;lJ kpfTk; Fwpg;gplj;jf;fjhf cs;sJ.  ,jw;F gpd;G ,iof;fg;gLtjw;F xd;Wk; ,yiy.  Kjypy; tsu Ntz;Lk; vd;jw;fhf jpahdpf;f Ntz;Lk;. ,e;j jpahdj;ij nra;;Ak; NghJ cd; Md;kh KOtJk; njspT ngw;W moFzh;Tld; mq;fpUe;J ntsptu kdkpd;wp rjh kfpo;r;rpNahL urpj;Jf; nfhz;L ,Uf;f Ntz;Lnkd kdk; tpUk;Gk;. (2000507)
  23. kw;wth;fsplk; jd;iday;yhJ md;G nfhz;lth;fs;jhd; vd;id cz;ikahf Nerpg;gth;fs;.

    kpf cah;e;j typikahdJ rf;jpahdJ md;gpd; typik md;G vd;gJ ‘ehd;’ vd;w vz;zkpy;yhky; vijAk; vjph;ghuhky; md;gpd; Mjpf;fj;ijg; gug;GtJjhd;.

    vth; vz;zkpy;yhj czh;tpy; ed;F ];jhgpf;fg;gl;Ls;shNuh mth; vg;nghOJNk mikjpapy; epiyj;jpUg;gth;.

    jpUg;jpNahL ,Uq;fs;. jd;idAk; gpwiuAk; kd;dpAq;fs;.
    Ntiy ,y;iynad;why; ePq;fs; Ntiyapy; gw;ww;wth; vd;gij vt;thW czu KbAk;?

    ePq;fs; flTisj; NjLk; nghOJ ePq;fs; flTdhfNt khw Ntz;Lk;.
    mwpitj; Njbg; NghFk; NghJ ePq;fs; me;j mwpthfNt khw Ntz;Lk;.
    cz;ikiaj; Njl Kaw;rpf;Fk;NghJ me;j cz;ikahfNt ePq;fs; khwNtz;Lk;.

    cq;fs; Fiwfisg; gw;wp ftiy nfhs;Sq;fs;.  kw;wth;fspd; epiwfis fhZq;fs;.

    r`[ Nahfj;jpy; Raeyj;jpw;F ,lNk fpilahJ.


    G+uzj;Jtk; mile;j rf[Nahfp vd;gh; KOikahf jd;id ,iwrf;jpAld; ,ize;jth;fs; Mthh;fs;.  mth;fs; ntw;wpAk; mile;jth;fshfpwhh;fs;.


    Guk irj;jd;aNk gpul;ridfisj; jPh;f;fpwJ.  ePq;fs; Vd; mitfisg; gw;wp epidf;f Ntz;Lk;.  kwe;J tpLq;fs;.  guk irj;jd;ak; vy;;yhtw;iwAk; fz;fhzpj;Jf; nfhz;bUf;fpwJ.  mthplk; KOikahf xg;gilf;ftpy;iynadpy; guk irj;jd;ak; nray;glhJ gpul;ridfSf;F jPh;T fpilf;fhJ.

    ePq;fs; ngWk; kfpo;r;rp cq;fs; mfq;jhuj;jpdhYk; kkfhuj;jpdhYk; fpilg;gJ.  ,J Mokhdjy;y.  epiyahdJky;y.  ,izaw;w ,d;gk; Md;khtpypUe;J ntspg;gLtjhFk;.

    Fiwfspy; epiwT fhz;gNj rf[Nahfpfspd; KOikahd gykhFk;.
    ePq;fs; kl;Lk; tpopg;Gzh;T ngw;W cah;tjy;yhky; gpwUf;Fk; Md;k tpopg;Gzh;T fpilf;fr; nra;tNj Md;kPf cah;T ngWtjhFk;.

    cq;fis kjpf;f fw;Wg; nfhs;Sq;fs; cq;fSf;Fs;spUf;Fk; kfj;Jtkhd mr;rf;jpia guhkhpf;fr; nra;Aq;fs;.

    kdijf; fle;j epiyapy;jhd; vijAk; mDgtpf;f KbAk;.  cq;fs; kdj;jpd; nray;ghLfSld; vijAk; mDgtpf;f KbahJ.  miyfsw;w Fsk;Nghy ePq;fs; mikjpahf ,Uf;Fk; NghJ mDtk; cq;fis te;J NrUfpwJ.
ஜெய் ஸ்ரீ மாதாஜி 


2012 -ஆம் வருட பூஜைகள் , தேதிகள்:













  • ஸ்ரீ சிவராத்திரி பூஜை 18th- 21st பிப்ரவரி . பிரேசிலியா , பிரேசில்

  • பிறந்த நாள் பூஜை 19-21st மார்ச் . சின்ட்வரா , இந்தியா

  • ஈஸ்ட்டர் பூஜை 8th ஏப்ரல் . காபெல்லா , இத்தாலி

  • ஸ்ரீ புத்தா பூஜை 27th -29th ஏப்ரல் . பெனாங் , மலேசியா 

  • சஹஸ்ரரா பூஜை 6th மே காபெல்லா , இத்தாலி

  • ஸ்ரீஆதி ஷக்தி பூஜை 10th ஜூன் ப்லோச்ஹம் பாரம் , UK

  • ஸ்ரீஆதி குரு பூஜை 8th ஜூலை காபெல்லா , இத்தாலி

  • ஸ்ரீ கிருஷ்ணா பூஜை 26th ஆகஸ்ட் . காபெல்லா , இத்தாலி 

  • ஸ்ரீ கணேஷா பூஜை / திருமணம் 2nd செப்டம்பர் . காபெல்லா , இத்தாலி

  • நவராத்திரி பூஜை 21st அக்டோபர் . காபெல்லா , இத்தாலி

  • தீவாளி பூஜை T.B.D. டெல்லி , இந்தியா

  • கிறிஸ்துமஸ் பூஜை 25th டிசம்பர் . கிவ் , உக்ரைனே

சனி, 7 ஏப்ரல், 2012

சஹஜ யோகா கூட்டமைப்பு





தினமும் ஒன்றாகக் கூடுதல் பல பிரச்சனைகளைத் தவிர்க்க மிக அவசியமாகிறது. இந்த ஒன்றாகக் கூடுதலில் தான் நமக்கு முதிரும் பக்குவம் தொடங்குகிறது. இது உயிருள்ள ஒரு வழிமுறையாகும். நாம் ஒன்றாக கூடவில்லைஎனில் நாம் ஒரு நாள் காணாமல் போய் விடுவோம். இது ஒரு மரம் போன்றதாகும்.அம்மரத்திற்கு உண்டானவைகள் அனைத்தும் வளர்ச்சி அடையும். ஒரு தனி இல்லை தனியாக பிரிக்கப்பட்டால், அது இறந்து விடுகிறது. நாம் மரத்துடன் இணைந்து இருக்க வேண்டும். குளிர்காலத்தில் மரப்பட்டை இடையில் வளருவதால் இலைகள் உதிர்கின்றன. அதேபோன்று நாம் சஹ்ஜயோகாவின் அடிப்படை விதிகளை ஏற்காவிட்டால், நாம் தடையினை அமைக்கிறோம் எனலாம். எனவே நாம் நம்மை முழுவதுமாக திறந்து உயிர்சக்தியினை உறிஞ்சவேண்டும். ஆகவே அகங்காரம், மமகாரம், நம் முந்தைய கருத்துகள், நம்மில் ஏற்கெனவேயே அமைந்த அபிப்ராயங்கள் யாவற்றையும் அறவே ஒழித்து நாம் சரணடைய வேண்டும். இதனால் மரத்திற்கு எவ்விதப் பயனளிக்காது. ஆனால் உங்களுக்கு மிகவும் பயனுடையதாக இருக்கும். வாய்மை குன்றாத அறிவுத்திறம் இதனை செயலாக்க உணர்த்துகிறது. இதற்குப் பின்பு எல்லா ஆசீர்வாதங்களும் வரத் தொடங்கும். ( 871016 )

சஹஜயோகிகளுடன் ஒன்று சேர்ந்து இருப்பதே உங்களை பலப்படுத்திக் கொள்ள மிகச்சிறந்த வழியாகும். கூட்டு வழிபாடு, கூட்டுத்தியானம், கூட்டு ஆரத்தி நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுவதில் கலந்து கொள்வது மிக இன்றி அமையாததாகும். இவ்வாறு ஒன்றாக கூடும்போது உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒன்று நிகழிகிறது . வீட்டில் அமர்ந்து எத்தனையாவது செய்து கொண்டு இருப்பின் ஒன்றும் பயன்யிராது. எங்கும் எப்பொழுதும் கூட்டாக கூடி தியானத்திற்கு உட்காரும்போது, இது ஒரு கூட்டு ஆண்மையின் இயல் நிகழ்ச்சி என்பதால் சஹஜயோகம் தானே வெளிப்படுகிறது. கணக்கியல் சார்ந்தவை ஒன்றினை இங்கு நினைவு கூறலாம். ஏழுபேருக்கு மேல் ஒன்றாகக் கூடியதிற்குப் பின்பு அங்கு சஹஜ யோகா செயல்படுகிறதைக் காணலாம்(770126)

முழுவதுமாக நடுமையத்திலே இருக்க வேண்டும். " பணிவாக இரு" என்று உன் மனத்தினை நோக்கிக் கூறு. தன தனித்தன்மை வாய்ந்தவன், உயர்ந்த ஆத்மாவினேக் கொண்டவன் என்ற முட்டாள் தனமாக மனப்பான்மைகள் யாவும் தானே மறைந்து போகும். ண்டுமையத்தினைஸ் சுற்றி நகர்ந்து மையத்தில் இருக்கும்படியாக மையத்தை நோக்கி செல்கிற சக்தியுடன் இரு. ஆனால் மையத்திநின்று வெளி நோக்கி செல்லும் சக்தியும் ஒன்று உண்டு. ஏதாவது ஒரு அசாதாரணமான அளவு சென்றாலோ மிக சிறந்தவையினை செயலாக்கினாலோ தனிச்சிறப்பு வாய்ந்ததோ, வீண் ஆடம்பரமாய் நடப்பதாலோ அல்லது கூட்டமைப்பிலிருந்து பிரிந்து வர எத்தனித்தாலோ திடீரென்று வேறு திசையில் சுற்றோட்டத்தில் இருந்து தான் வெளியேற்றப்படுகிறதைக் கண்டு மிக வியப்படைவீர்கள். கூட்டமைப்போடு கூடி இல்லையெனில் அதனை " எதிர்மறை சக்தி" எனலாம். (890617)

"கூட்டமைப்பு" என்பது ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவின் அடிப்படைத் தத்துவமும் குருவின் தத்துவமும் ஒன்றாக இணைந்ததாகும். குருவாக ஆனவுடன் கூட்டமைப்பு தொடங்குகிறது. இந்த இரு தத்துவங்களும் ஒன்றாக இணையும் போதுதான் கூட்டமைப்பு தொடங்கி, அதன் விளைவாக விவேகம் மதிநுட்பம் உனக்கு கிடைக்கிறது. எனவே விவேகத்தினையும் மதிநுட்பத்தையும் மேமேபடுத்த ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவிற்கு மிக விருப்பமான வெண்ணை, நெய்யினை சூடு செய்து நுண்ணதிர்வு மேம்பாடு அடைய மூக்கில் இடலாம். இதற்கு முன்பு குருதத்துவத்தினை சுட்டிக் காட்டும் உப்பு நீரில் வாயைக் கொப்பளிக்க வேண்டும். ( 850502 )

இந்த கூட்டமைப்பு சஹ்ஜயோகாவிற்கு வர மனிதர்களை வற்பு றுத்துவதல்ல. சஹ்ஜயோகவிற்கு வந்தவுடன் வாழ்வின் ஆனந்தத்தை அறிவீர்கள். உங்கள் அன்பை அவர்கள் உணர்வார்கள். அன்பு மிக சிறந்தது என்பதை காண்பீர்கள். அன்பு மற்றவர்களுக்கு உதவுவது மட்டுமின்றி தனக்கும் மிக உதவியாய் இருக்கிறது என்பதைக் காண்பீர்கள். (970823 )

கூட்டமைப்பு தான் சஹஜயோகாவின் தொடக்கம் எனலாம். சஹஜயோக தனிமனிதனுக்கு மட்டும் அல்ல. ஒரு பகுதியிலோ, தனி மனிதநிடமோ ஒரு பிரச்சனை இருப்பின், அது கூட்டமைப்பு முழுவதுக்கும் ஒரு முக்கியபிரச்சனையாக அமையும். கூட்டமைப்பில் ஒரு பிரச்சனைஎனில் அவை தனிமனிதன் மீது பிரதிபலிக்கும். ( 890611 )

கூட்டமைப்பின் அமைதி குலைக்கப்பட்டால், விசூதி, சஹஸ்தாரா ஆகிய இரு சக்கராக்களில் பிடிப்பு ஏற்படும். இது மீண்டும் கூடுதலானால், இருதய சக்கராவையும், இத்துடன் ஆக்ஞா சக்கராவின் இடது, வலது பக்கமும் சேதமேயானால் உனக்கு " ஏகாதசருத்ரா" உருவெடுக்கும். (801116 )

கூட்டாக நிகழும் நிகழ்ச்சியே சஹஜயோகாவின் மிகச் சிறந்த சட்டம் எனலாம்(880103 )

இது சஹஸ்ராராவில் அமைந்துள்ளதால் இந்த கூட்டமைப்பில் இணையாமலும், கூட்டமைப்பபின் ஆனந்தத்தில் அனுபவிக்காமல் இருப்பின் நம்மிடம் எதோ குறைபாடுகள் உள்ளன என்று பொருளாகும் . ஒருவருக்கொருவர் குறை கூறுவதைத் தவிர்கவும்.(900923 )

நாம் ஸ்ரீ அன்னையின் உடலில் அமைந்த செல்களாகும். ஸ்ரீ அன்னை நம்மை விழிப்புணர்வு அடைய செய்தார். நாம் நோய் வாய்பட்டவரானால் ஸ்ரீ அன்னையும் நோயால் பீடிக்கப்படுவார். அவர் அதிக நுண்ணதிர்வுகளை விடுவிக்கும் போது அதனை நம்மால் பெற்றுக் கொள்ளவில்லை எனில் அவர் நோயால் பீடிக்கப்பட்டவராக உணர்கிறாள். நாங்கள் அந்த நுண்ணதிர்வுகளை கிரகிக்கும் போது நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் . ( 801116 )

புதன், 26 அக்டோபர், 2011

எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலை - தீபாவளி பூஜா

எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலை - தீபாவளி பூஜா
லாஸ் ஏன்ஜெல்ஸ் --- 3 .11 .2002




உங்கள் அனைவருக்கும் எனது தீபாவளி வாழ்த்துக்களை மன மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
உங்களை இங்கு காண்பது எங்கு மிக மகிழ்ச்சியினை அளிக்கிறது. நீங்கள் அனைவரும் சஹஜ யோகாவினை மேற்கொள்வதை கண்டு மிக அக மகிழ்வு கொண்டுள்ளேன். இது உங்களுடையதே. ஆன்மா உங்களுடையதே. ஆனால் உள்ளுக்குள் செல்வது மிக கடினம். உங்களின் விருப்பத்தினால் தான் நீங்கள் உங்கள் ஆன்ம விழிப்புணர்வு பெற்று விருப்பத்தினை நிறைவு செய்துள்ளீர்கள் என் எண்ணுகிறேன்.

நீங்கள் எங்கு அறிந்த வண்ணம் அனைவரையும் நிர்பந்தப்படுத்த முடியாது. உங்கள் சொந்த விருப்பத்தினாலும் , சரணடைவதாலும் மட்டுமே இதனை செய்ய முடியும். பேசுவதாலும், வாதாடுவதாலும் எவ்வித உபயோகமும் இல்லை. உங்கள் விருப்பமும் , நம்பிக்கையும் மட்டுமே இதை செயலாக்க முடியும். இது தான் மிக எளிதான வழியாகும். உங்கள் உள்ளத்தின் விருப்பமும், இச்சையின் சக்தி மட்டுமே இதை செயலாக்க முடியும்.

உலகமெங்கும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற்ற அநேகர் இங்கு நம்மிடம் இல்லை. நான் அவர்களை நினைவு கூறுகிறேன். நீங்களும் அவர்களை நினைவு கூறுங்கள்.


இன்று இனிமையான நாள். உலகமெங்கும் விழிப்புணர்வு பெற்றவர்களைப் பற்றி நினைவு கூறுகிறேன். மானிடர்களின் விழிப்புர்ணர்வு தான் உண்மையான தீபாவளி ஆகும். மெழுகுவர்த்தியோ , விளக்குகளோ அல்ல. மானிடர்கள் தான் முக்கியமானவர்கள். இவர்கள் விழிப்புணர்வு பெற்றால் இனி எவ்வித பிரச்சனைகளும் ஏற்படாது. மனிதர்கள் இருளின் பிடியில் உள்ளதால் அவர்களுக்கு பல பிரச்சனைகள் ஏற்படுகிறது. அவர்கள் இருளில் தள்ளாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவரில் சிலர் உண்மையைப் பற்றி தெரியாமல் இருக்கிறார்கள்.

சஹஜ யோகத்தில் வந்து நீங்கள் விழிப்புணர்வு அடைந்த உடன் அவ்வொளியில் எது நல்லது , எது கெட்டது என அறியத் தொடங்குவீர்கள். எல்லா நேரமும் மகிழ்ச்சியினை அளித்து சந்தோசத்தை கொடுக்கும் இந்த மலர்களைப் போல் அழகாக வளர்வீர்கள். அதே போல் அவ்வொளி பெற்ற உடன் வேறு எதையும் தேட மாட்டீர்கள். எப்பொழுதும் அவ்வொளியினை பிரகாசிக்க செய்யுங்கள்.
உங்களில் உள்ள அந்த ஒளி மூலமாக மற்றவர்களை விழிப்புணர்வு அடைய செய்வது மற்றொரு கடமையாகும். நாம் இங்கு ஒரு மெழுகுவர்த்தி மூலமாக மற்றவற்றை ஒளிமயமாக்குகிறோம். இவ்வொளி உங்களில் உள்ளதால் நீங்கள் அனைவரும் இதே போல் செய்யலாம். அந்த ஒளியின் மூலமாக மற்றவர்களை விழிப்புணர்வு பெற செய்து அவர்கள் ஆன்மாவின் மகிழிச்சியில் நீங்களும் பங்கு கொள்ளலாம். இங்கு பல விளக்குகளை ஒளிப் பெற செய்ததுப் போல் , நீங்களும் இந்த உலகின் ஒளிகளாக உள்ளீர்கள். ஒளியினை நீங்கள் பெற்றது மட்டும் போதாது, மற்றவர்களையும் பெற செய்வது முக்கியம்.

நீங்கள் அவ்வாறு செய்யத் தொடங்கியதும் நீங்கள் பெற்ற பொக்கியஷ்த்தினை உணர்வீர்கள். உங்கள் மீது உங்களுக்கு மரியாதை உண்டாகும். ஒன்றும் வெளிப்படுத்தாமல் உள்ள ஞானியினை போல் இருப்பீர்கள். அழகான, மிக அமைதியான சுபாவத்தை கொண்டு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் வகையில் உங்கள் உள் மனம் அபிவிருத்தி அடையும். உண்மை எதுவோ, அதுவே உங்களில் இருக்கும். நீங்கள் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற்றவர்கள் என்பதை மற்றவர்கள் அறிவார்கள்.

இந்தியாவில் இருந்தோ, அமெரிக்கவில் இருந்தோ, இங்கிலாந்தில் இருந்தோ, வந்திருப்பவர்கள் யாவராயினும், உங்கள் அனைவரின் உள்ளத்திலும் தெய்வீக அன்பின் சாகரமும், ஞானமும் உள்ளதையும், உங்கள் நேர்த்தியான சுபாவத்தையும், மெய்மையினையும், அவர்கள் தங்களுக்குள் நன்கு உணர்வார்கள். உங்கள் அன்பின் சாரத்தினை முதலில் நீங்கள் அன்பவித்து ஆனந்தப்பட்டு இங்கு இருப்பதை ஊர்ஜிதப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். உங்களில் அமைந்துள்ளதை முதலில் அனுபவித்து ஆனந்தப்படுங்கள். பின்பு மற்றவர்களின் அன்பில் மகிழ்ந்து கொள்ளலாம்.

ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க வேண்டும் என்று கூறத் தேவையில்லை . நீங்கள் அன்புடன் நேசிப்பீர்கள், புரிந்து கொள்வீர்கள். உங்கள் ஒளியினை உங்கள் மத்தியில் பரவிட செய்வீர்கள். சில நேரங்களில், உங்கள் வீட்டிலோ, நகரத்திலோ, கிராமங்களிலோ, ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற வில்லையே என ஏக்கம் ஏற்படலாம். இதனை செய்து முடிக்க வேண்டியது தான். இதை உன்னால் செய்து முடிக்கப் பட வேண்டும். மிக வயது முதிர்ந்த பெண்மணி ஒருவர் என்னிடம் முதன் முதலில் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற்றாள். இப்பொழுது நீங்கள் அனைவரும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு பெற்று என்முன் இங்கு உள்ளீர்கள். இதே போல் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு அடைய செய்யும் பணியினை நீங்களே செய்யலாம். இதற்கு எந்த ஒரு திட்டமிடுதலும், தேவையில்லை. இதனை செய்ய நன்றி நவிலல் அவசியம் இல்லை. செயல்பாடு மாபெரும் சக்தி அங்கு உள்ளது. யாவும் தானாகவே செயலாக்கப்படும்.

ஒளி பெற என்ன செய்வீகள்? மெழுகுவர்த்தி அருகில் நெருப்பு வைத்ததும் ஒளி பெறப்படுகிறது. அதேபோல் உங்களிடம் அமைந்த விழிப்புணர்வு, உலகில் உள்ள ஆயிரம் ஆயிரம் மனிதர்களுக்கு ஒளியினை அளிக்கக் கூடும். இன்னும் அனேக நாடுகளை நாம் நாடி செல்ல வேண்டியவர்களாக உள்ளோம் என்பதை அறிவீர்கள். நீ எங்கு செல்ல வேண்டும்? எங்கு இப்பணியினை செய்ய வேண்டும்? என்று கண்டுபிடித்து இடங்காண்.

முதலாவதாக , ஆன்ம விழிப்புணர்வு அளிக்கத் தகுதி வாய்ந்தவராக நீ உள்ளாய். யாருடைய உதவியும் இன்றி உன்னால் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு அளிக்க இயலும் என்று தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள். தனிப்பட்ட மனிதரால் இது இயலும். நாம் மற்றவர்களுக்கு ஆன்மீக விழிப்புணர்வு அளிப்பது மிக முக்கியமான உலகின் தீபாவளி ஆகும். இது மிக முக்கியமானதாகும்.

சஹஜயோகாவில் அநேகர் கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிறிது கசப்படைந்தவர்களாக உள்ளனர். கடந்த கால நிகழ்வுகளை அறவே மற. கடந்த காலம் முக்கியமல்ல. நிகழ் காலம் மட்டுமே முக்கியம். தற்கால வினாடியில் என்ன செய்ய வேண்டும் நான் அவ்வாறு செய்தேன் , இவ்வாறு செய்தேன் என்று கடந்த காலத்தினை குறித்து கவலைப்படாதே. செய்தவைகள் எதுவோ அது முடிந்தவை . தற்போது நிகழ்காலத்தினை நோக்கிப்பார். நான் எதிர் காலத்திற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? உங்கள் ஒளியில் உங்கள் பாதையினை காண்பீர்கள். இருளின் அந்தகாரங்களை விட்டு அகலுங்கள். நீங்கள் எந்த அளவுக்கு செல்ல வேண்டும். எவ்வாறு மனிதர்களை சந்திக்க வேண்டும். எவ்வாறு சஹஜயோகாவை பரப்ப வேண்டும் என்பனவற்றை தாங்களே அறிவீர்கள்.

உங்கள் உள்ளத்தில் ஏற்கனவே பெற்றுள்ளதுடன் உங்கள் இணைப்பை ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். உங்கள் உள்ளில் உள்ள சமுத்திரத்துடன் நீங்கள் இணைப்பினை ஏற்படுத்திக் கொண்டால் நீங்கள் உண்மையிலேயே இவ்வேலையினை நன்றாக செயலாக்க முடியும். மிக அழகாக செயல்படுத்தப்படும். நீங்கள் எவ்வாறு வெற்றிகரமாக செயல்படுகிறது என்பதை கண்டு ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.

இந்த அறியாமையில் இருந்து பெரும் வெற்றியினைக் கண்டு திகைக்க செய்யும். ஆனால் உங்களிடம் ஒளி உள்ளது. ஒளியின் மூலமாக எல்லா இருளையும் அகற்றி விடுங்கள். ஒன்றைக் குறித்து நினையாமல் உங்களிடம் உள்ள ஒளியினால் அகற்றுங்கள். அது உங்களிடம் இல்லையென்றால் அதனைப் பற்றி பேசுவது எவ்வித பிரயோசனமும் இல்லை. எந்த செயலும் செய்து பிரயோசனமும் இல்லை. இதனால் எவ்விதமான வெற்றியும் கிட்டாது, அதற்கு மாறாக தோல்வியும் மிக மோசமான தோல்விதான் கிட்டும், இது நமக்கு மிக ஆபத்தானதாக அமையும்.

இந்த நாட்டில் அனைவரும் ஒவ்வொரு தவறினை ஒவ்வொன்றாக செய்ய கற்று கொள்கிறார்கள் என்று எண்ணுகிறேன். உங்கள் கண்களை மறைப்பவனவறறை கண்டு பிடிக்க வேண்டும். அமெரிக்க பணம் சார்ந்த நாடாக விளங்குகிறது. இந்நாடு உலகம் முழுவதுமாக பணம் சார்ந்த நாடுகளாக மாறிட நாடுகளை மயக்குகிறது. சஹஜயோகாவின் மூலமாக பணம் திரட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் உருவெடுக்கலாம். சிலர் அவ்வாறு செய்யாமல் பணத்தின் பின்னே ஓடிக் கொண்டு உள்ளனர். பணம் திரட்ட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. அதேபோல் பணத்தின் மூலம் பாதுகாப்பும் பெறவும் அவசியம் ஏற்படாது. உங்கள் பாதுகாப்பு உங்களின் உள்ளேயே உள்ளது.


எனவே இவ்வாறான புற காரியங்கள் அனைத்து உங்களுக்கு அவசியமற்றதாக உள்ளது. இவைகள் உங்கள் கண்களை மறைக்க கூடாது. ஒளி உங்களிடம் இருப்பின் , தெளிவாக காண்பதுடன் வாழ்வின் ஒவ்வொரு முக்கிய கால கட்டங்களில் இறைவனின் இவ்வுதவி எவ்வாறு கிடைத்தன என்று தெளிவாக காண்பீர்கள். ஸ்ரீ மாதாஜி நான் என் பிரச்சனையில் இருந்து விடுபட்டேன், என் பகைவர்களை அகற்றி விட்டேன், என்று பல வகையானவைகளைப் பற்றி எனக்கு அநேகரிடமிருந்து கடிதங்கள் வரும். இது குறித்து நான் ஒன்றும் செய்ய வில்லை. உங்கள் ஒளி இருளை அகற்றி உள்ளது. நீங்கள் அறியாதவராக இருப்பின் உங்கள் அறியாமையின் இருளை இந்த ஒளி அகற்றி விடும்.

ஒளியின் மாபெரும் சக்தியினை அறியாதவர்களாக உள்ளோம். இங்கு காண்பது போல் ஒவ்வொரு ஒளியும் சக்தியினை அளிப்பதுடன் முழு காட்சியையும் அளிக்கிறது. எனவே தெளிவாக அறிய இயலும். உதாரணமாக ஒருவர் ஆன்ம விழிப்புணர்வு பெற்றவரா இல்லையா என்று அறிய இயலும். அவர் அருகில் சென்று தனியான ஒரு முறையினை கடைப் பிடிக்க வேண்டியது அவசியம் இல்லை. இவர் விழிப்புணர்வு பெற்றவரா? இல்லையா? என்று உடனடியாக நீங்கள் அறிவீர்கள்.

ஆன்ம விழிப்புணர்வு பெற்றவர்கள் யார் என்று அறிய இயலாமல் மனிதர்கள் இருப்பதை என் அனுபவத்தில் கண்டுள்ளேன். இது எங்கு மிக வியப்பினை அளிக்கிறது. விழிப்புணர்வு பெற்றவர்கள் யார் என்று உங்களால் உணர முடிந்தால் பாதி பிரச்சனைகள் முடிந்தன. ஒருவன் தான் செய்ய இயலும் செயலை செய்ய நம்ப வைப்பது இரண்டாவது பிரச்சனையாகும். இந்த பிரச்சனை சஹஜயோகிகளிடம் இருப்பதை காண்கிறேன். உலகம் முழுவதும் செயலாற்ற இயற்கையான திறம் படைத்தவர்களாக சஹஜயோகிகள் உள்ளனர். சாதாரண மனிதர்களால் கண்டு கொள்ளாதவைகள் இவர்களால் கண்டு பிடிக்க இயலும். சஹஜயோகிகள் தான் சந்திக்கும் நபர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை உடனடியாக உணர இயலும். இதுதான் வேறுபாடு. எனவே உண்மையினை அறிவீர்கள்; எல்லோருடைய உண்மைகளை அறிவீர்கள் எல்லா சூழ்நிலையின் உண்மையையும், யார் தற்புகழ்ச்சி செய்கிறார் என்பதையும் சில கட்டுக் கதைகளையும் யார் கபட வேடதாரி என்பனவைகளையும் அறிவீர்கள்.இதனை அறிவதில் எவ்வித சிரமமும் இல்லை. உங்களிடம் ஒளி இருப்பதால் இது இயலும். ஒளியின் மூலமாக மற்றவர்களிடம் எது நல்லது , எது கெட்டது என்பதைத் தெளிவாக காண இயலும். எல்லா நேரங்களிலும் இறைவனால் வழி நடத்தப்பட்டு அவரால் பாதுகாக்கப்பட்டு வருவதால் உங்களை யாராலும் ஏமாற்ற முடியாது என்ற மிகப் பெரிய ஆசிவாதம் உங்களுக்கு உள்ளது. இறைவனின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள் . இறைவனின் மீது முழு நம்பிக்கை வைப்பது மிக அவசியம். இறைவன் நல்லது செய்வார், நேர்மையான இடத்திற்கு கொண்டு செல்வார், உங்கள் பாதையினை வழி காட்டுவார், தேவையான ஒளியினை அளிப்பார் என்ற உண்மையான, உறுதியான நம்பிக்கையை இறைவன் மீது வையுங்கள்.

இது போன்ற பல அனுபவங்களை உங்களிடம் காண்பீர்கள். அவர்களுக்கு எவ்வாறு பல காரியங்கள் செயல்பட்டன என்று பலர் எனக்கு கடிதங்கள் மூலமாக தெரிவித்துக் கொண்டு உள்ளார்கள். நாம் கூட்டாக இருப்பினும் ஒருவருக்கொருவர் நன்முறையில் இருந்தும், போய் கூறாமலும், மற்றவர்களை அழிக்க நினைக்காமலும், இருக்கிறோம். நாம் மற்ற மனிதர்களின் மனப்பான்மையில் இருந்து வேறுபட்டவர்களாக இருக்கின்றோம் என்பது தான் இதன் பொருள். இது இந்த ஒளியினால் தான் இயலுகிறது. எங்கு நீங்கள் தவறுகிறீர்கள் என காணலாம். நீங்களே உங்களை கண் காணியுங்கள். இவைகளுக்கு தியானம் மிக முக்கியமானது.

தினமும் தியானம் செய்ய வேண்டும். தியானம் என்பது விளக்கில் எண்ணெய் இடுவது போல் என்பதால் தியானம் செய்ய வேண்டும். தியானம் செய்யாதவர்கள் கீழே விழுவார்கள். தியானம் செய்யாமல் செயல் பட முடியும் என்று தியானிக்காதவர்கள் எண்ணுகிறார்கள். இது மிகவும் வருத்தத்திற்குரியது. தினமும் தியானிக்க வேண்டும்.

பிரச்சனைகள் கைக்கடங்கியவாறு உள்ளன. இது மிக சுலபமானது. தியானம் மிக முக்கியமானது என்று அவர்கள் அறிவதில்லை. நீங்கள் அல்ல. ஆண்மவிழிப்புணர்வு பெற்றவர்கள் அநேகர் தியானம் செய்வதில்லை. அவர்கள் பாணியே தனியானது. சுபாவம் தனித்தன்மை வாய்ந்தது.

தியானம் மிக சுகமானதாகவும், இறைவனோடு இணைக்கும் அழகான ஒரு வழி முறையாகும். இவ்வைனைப்பால் தியானத்தில் உங்கள் பிரச்சனைகள் யாவும் நிவர்த்தியடையும். தியானம் செய்யாமலும், தியான வழிமுறைகளை கடைப்பிடிக்காமலும் இருப்பின் உங்களில் குடிகொண்டுள்ள ஒழி மங்கிப் போய் கீழே செல்லும். இதனால் தேவையான அளவுக்கு ஒளி கொடுக்காது. தியானத்தில் உங்களைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்வது மிக மிக முக்கியமானதாகும்.

தியானம் செய்வது எப்படி? என்று அநேகர் என்னிடம் கேட்கின்றனர். ஒன்றும் செய்யாமல் சாதரணமாக எண்ணங்கள் அற்ற உணர்வு நிலைக்கு செல்ல பிரயாசப்படுங்கள்.நீங்கள் அவ்வாறு எண்ணங்கள் அற்ற நிலைக்கு அடைந்தீர்களினால் நீங்கள் உங்கள் வேலையினை செய்து முடித்தாகி விட்டது என்பது பொருள். அந்நிலையில் நீங்கள் மெய்மையுடனும், உண்மையுடனும், மகிழ்ச்சியுடனும் யாவருடனும் இருக்கின்றீர்கள். அந்நிலை தான் மிகவும் அடிப்படையானது ஆகும்.தியானிக்கும் போது ஒரு வினையினை செய்யும்படி எத்தனிக்க கூடாது. உங்களை அமைதிபடுத்துவதும், எண்ணங்களை அமைதிப்படுத்துவதும் , உங்கள் உள்ளில் உள்ள சமுத்திரத்திற்கு செல்லுதலும் தான் தியானம் என குறிப்பிடலாம். நீங்கள் தியானிக்க விட்டால் யார் தியானிக்க வில்லை , யார் தியானிக்கிரீர்கள் என்று என்னால் எளிதாக கண்டு கொள்ள இயலும். இது எங்கு மிகவும் எளிதானக் காரியம்.

தியானம் செய்யாதவர்கள் எப்பொழுதும் தயக்கம் உடையவர்களாகவும் , மனக் குழப்பமான நிலையினைக் கொண்டவர் களாகவும் இருப்பார். அவர்களால் அறிந்து கொள்ள இயலாது. அதனால் தான் சஹஜ யோகாவில் தியானம் மிக முக்கியம் என்று கூறுவது மின்சாரம் பாய்வதால் மின்விளக்கு எரிகிறது போலவும், மெழுகுவர்த்தியினால் விளக்கு எரிகிறது என்பது போலவும், தியானம் என்பது இறைவிநின் மாபெரும் சக்தியினை தொடர்ந்து அளித்துக் கொண்டிருப்பதாகும். இவை உங்கள் அச்சங்களை குறைக்கும். அது மட்டுமின்றி எதிமறையான எண்ணங்களையும் அகற்றிவிடும். எல்லா நம்பிக்கையினை குறைக்கும் காரியங்களை அறவே அகற்றும். அவ்வாறு எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையில் தியானிக்கும் போது எவ்வாறு உங்களுக்கு உள்ளும் வெளியிலும் இறைவனின் உதவி கிட்டுகிறது என்பதை அறிந்து திகைப்பீர்கள். எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலை மிதமிஞ்சிய சக்தி வாய்ந்தமையாக செயல்படுகிறது.

எனவே தியானிக்காதவர்கள் சஹஜ யோகோவின் நன்மைகளை அதிக அளவில் பெற இயலாது. ஒருவர் தியானம் செய்து எண்ணங்களற்ற நிலையினை பெற பிரயாசப்பட வேண்டும். உனக்கு அந்நிலையில் என்ன நடக்கிறது? எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையில் உங்களுக்கு தன்னம்பிக்கையும், இறைவனின் மீதான உறுதியான நம்பிக்கையும் கிடைக்கின்றன. இவைகள் அனைத்தும் நீங்கள் அடைந்துள்ளீர்கள் என்று அறிவீர்கள். தர்மசாலா பள்ளியில் இருந்து வெளிவரும் நம் குழந்தைகள் மிகவும் நம்பிக்கையுடனும், மிகவும் பணிவாகவும் இருப்பதை நான் காண்கிறேன். நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்று அவர்களிடம் கேட்பேன், அதற்கு அவர்கள், " நாங்கள் தியானிப்போம், மாலையில் தியானிப்போம் ," என்பார்கள். அந்த தியானம் இவர்களுக்கு உதவுகிறது. இந்த சிறு பிள்ளைகள் இவ்வாறு கூறும் போது தியானம் நமக்கு பாதுகாப்பு அளிக்கிறது. உண்மையான விழிப்புணர்வு ஏற்படுகிறது. இறைவனோடு முழுமையான இணைப்பு ஏற்படுகிறது என்று ஏன் உங்களால் அறிந்து கொள்ள முடியாது? இறைவனோடு இணைப்பு ஏற்படாமல் சஹஜயோகோவினை மேற்கொள்வதால் என்ன உபயோகம்? தியானம் செய்பவர்கள் அவர்கள் உள்ளத்தின் ஆழத்திற்கு செல்வதால் நன்கு வளர்ச்சி பெற்றுள்ளார்கள் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன்.அதேபோல் மேற்பரப்பில் மட்டுமுள்ளவர்கள் யார் என்றும் நான் நன்கு அறிவேன். உங்களின் ஆழம் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையில் தான் உள்ளது. இந்த நிலையினை அடைவது மிக முக்கியமானதாகும், ஏதாவது என்றினை காணும்போது எண்ணங்களற்ற நிலையில் இருப்ப்பின் நீங்கள் உண்மையினேயே அதன் பிரதிபலிப்பாய் உள்ளீர்கள் எனலாம். இவ்வாறு இது செயல்படுகிறது.






இந்நிலையில் எவ்வளவு நேரம் உங்களால் இருக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியாது. ஒரு நொடியானாலும் இது உங்கள் செயலுக்கு முயன்று கிடைக்கப் பெற்ற ஒரு வெற்றி எனலாம். இதனைத் தொடர்ந்து அதிக அளவில் வெற்றியினை பெறுவீர்கள் தியானத்தினைக் குறித்து அதிக அளவில் ஏற்கெனவே பேசியுள்ளேன். ஆனால் இன்று எரிந்து கொண்டுள்ள இந்த மெழுகுவர்த்திகளைக் காணும்போது இவைகளும் தியானித்துக் கொண்டுள்ளது என்று எண்ணுகிறேன். இவைகள் தியானத்தில் இருப்பதால் தான் எரிந்து கொண்டுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.எண்ணங்களற்ற நிலையினை அடைவது தான் மிக முக்கியமான முதல்படியாகும். இதற்கு பிறகு மற்றவைகளை பெறலாம். இருப்பினும் முதல்படி என்பது எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையாகும். இடது பக்கமிருந்தோ, வலது பக்கமிருந்தோ, கடந்த காலத்திலிருந்தோ எதிர்காலத்தில் இருந்தோ எந்த எண்ணங்களும் வராமல் இருப்பதால் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலை மிக முக்கியமானதாக உள்ளது. அந்நிலையில் தற்காலத்தில் உள்ளீர்கள். இவைகள் ஏற்கனவே உங்களிடம் உண்டு. இதனை உங்களுக்கு சொல்ல அவசியமில்லை. எல்லோரிடமும் இது உண்டு. இருப்பினும் உங்களை இதில் நிலைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். எண்ணங்களற்ற உணர்வு இந்லையில் உங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். எவ்வளவு காலம் என்பது முக்கியம் அல்ல, ஒரு தடவை இந்நிலையை அடைந்தீர்களானால் தொடர்ந்து அடைவீர்கள்.

அனேக மனிதர்கள் தியானிக்கிறார்கள் . ஆனால் அவர்கள் தியானத்தில் எண்ணங்களின் உருவாக்கம் நடந்து கொண்டுள்ளது . அவைகள் எண்ணங்கள் அற்ற அமைதி நிலையல்ல. இது ஒரு முக்கியமான ஒரு கட்டமாகும். நீங்கள் வளரவேண்டுமெனில் எண்ணங்களற்ற நிலையின் மூலமாக இறைவனோடு முழுமையான இணைப்பு ஏற்படவேண்டும். பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டியது இல்லை. யாரையும் அழைக்கவோ, எதையும் கூப்பிடவோ வேண்டியதில்லை. இது தானாகவே நடைபெறுகிறது. இது உன் உள்ளில் உள்ளது. எண்ணங்கள் அனைத்தும் மிக தீவிரமாக உங்கள் மனத்தின் இருப்பக்கங்களிளிருந்தும் தாக்குதல்களை மேற்கொள்கின்றன. வரும் எண்ணங்களுக்கு எவ்விதப் பொருளும் இல்லை. அவைகளால் உங்களை நிரூபிக்க இயலாது. நீங்களோ ஒரு சமுத்திரம். நீங்கள் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையினை அடைய வேண்டும்.

எல்லா மிகப் பெரிய ஆன்மிக புத்தகங்களில் இவைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. ஆனால் தான் கூறுவது போல் தெளிவாக குறிப்பிடவில்லை . எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலை பெற இயலாதவர்களை உபயோகமற்றவர்கள் என்று நான் குறிப்பிடவில்லை. ஆனால் தயவு செய்து முயற்சி செய்யுங்கள். அனைவரும் எண்ணங்களற்ற நிலையினை பெற இயலும். ஒரு வினாடி கால அளவில் இந்நிலையில் இருந்தாலும் இது மிகவும் நன்று . பின்பு தொடர்ந்து அந்த வினாடி கால அளவு நீட்டிப்பு ஏற்படும். இது மனதின் பிரதிபலிப்பு என நினைக்கின்றேன் . ஒன்றினை காணும் போது உங்களால் எண்ணங்களற்ற நிலையினை அடைய இயலும். அப்போது காணும் காட்சியினை ஆழமாக காண உங்கள் மனம் பிரதிபலிக்கும். அவ்வாறுதான் நீங்கள் அனைவரும் படைப்பாற்றல் பெற்ற சஹ்ஜயோகிகளாக மாறுகிறீர்கள்.

எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையினை உங்களால் நிலைநிருத்தப்படாவிட்டால், இது நலமன்று. தீபாவளியான இன்று எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையினால் நீங்கள் விழிப்புணர்வு பெறப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறேன். இது மிகக் கடினம் இல்லை. இது உன்னிடம் உள்ளது. எண்ணங்கள் உன் மூளையின் அலைகள் அல்ல; இவைகள் யாவும் உன்னுடைய எதிர் செயலாகும். அவைகள் இப்பக்கம் இருந்தும் அப்பக்கமிருந்தும் வருகின்றன. உண்மையிலேயே தியானிப்பாயானால், எண்ணங்களற்ற நிலையினை அடைவாய் என்பது திண்ணம். மற்ற உபயோக மற்ற அர்த்தமற்ற எண்ணங்கள் அனைத்தும் மறைந்து போகும். அவைகள் அங்கு இருக்காது. இதனால் உன்னால் வளர இயலும். நீ மிக நன்றாக வளர்ச்சி பெறுவாய். இங்குள்ள அநேகர் ஸ்ரீ மாதாஜி நாங்கள் அந்நிலையினை அடையவில்லையே எனக் கூறலாம். முயலுங்கள். முயற்சி செய்யுங்கள் உங்கள்ளல் செய்ய இயலாது என்று என்னால் நம்ம முடியவில்லை. நான் அடையும் நிலையினை அனைவராலும் அடைய இயலும். நீங்கள் பெறுவீர்கள். இதில் ஒன்றினையும் ஒதுக்காமல் ஒன்றையும் காணாமல் தியனத்தினுள் செல்லுங்கள். இவைகள் யாவும் எவ்வாறு திறம்பட செயல்படுகின்றன என்று அறிய மிக வியப்பாக இருக்கும்.

நீங்கள் அனைவரும் அங்கு உள்ளீர்கள் இருப்பினும் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலைப் பகுதியினை நீட்டிபாக்குங்கள். இன்று தீபாவளி என்பதால் மிக முக்கியமான நாளாகும். தீபாவளி விழிப்புணர்வு நாள் எனக் கொள்ளலாம். எவ்வளவு தூரம் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையில் உள்ளீர்கள் என்பதையும், தெய்வ சமுத்திரத்தில் இருப்பதால் யாவும் திறம்பட செயலாக்கப்படுவதும், உங்கள் விழிப்புணர்வு நிலையினை தெளிவாகக் காட்டும், உங்களில் இந்த மாபெரும் பொக்கிஷத்தைப் பெற்று உள்ளீர்கள் நீங்கள் இதில் இருந்து அல்ல வேண்டும். இதனை அள்ளாவிட்டால் திறம்பட செயல்படாது. இதனை அள்ளுவதால் இது எல்லா மகிழ்ச்சிக்கும் ஆனந்தத்திற்கும் சந்தோஷத்திற்கும் மூலகாரணம் இதுதான் என்று அறிந்து வியப்படைவீர்கள். உண்மையான விழிப்புணர்வின் "மூலமே" இதுதான் என்று கூறுவேன்.
நீங்கள் அனைவரும் அங்கு உள்ளீர்கள் இருப்பினும் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலைப் பகுதியினை நீட்டிபாக்குங்கள். இன்று தீபாவளி என்பதால் மிக முக்கியமான நாளாகும். தீபாவளி விழிப்புணர்வு நாள் எனக் கொள்ளலாம். எவ்வளவு தூரம் எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையில் உள்ளீர்கள் என்பதையும், தெய்வ சமுத்திரத்தில் இருப்பதால் யாவும் திறம்பட செயலாக்கப்படுவதும், உங்கள் விழிப்புணர்வு நிலையினை தெளிவாகக் காட்டும், உங்களில் இந்த மாபெரும் பொக்கிஷத்தைப் பெற்று உள்ளீர்கள் நீங்கள் இதில் இருந்து அள்ள வேண்டும். இதனை அள்ளாவிட்டால் திறம்பட செயல்படாது. இதனை அள்ளுவதால் இது எல்லா மகிழ்ச்சிக்கும் ஆனந்தத்திற்கும் சந்தோஷத்திற்கும் மூலகாரணம் இதுதான் என்று அறிந்து வியப்படைவீர்கள். உண்மையான விழிப்புணர்வின் "மூலமே" இதுதான் என்று கூறுவேன்.

எனவே தியானிக்கும் போது எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலைக்கு செல்லுங்கள் என்பதுதான் இன்றைய செய்தியாகும். எந்த எண்ணமும் முக்கியம் அல்ல. எண்ணங்கள் உன்னுடைய படைப்பு என்பதால் முக்கியம் அல்ல. இறைவனின் படைப்போடு ஒன்றிணைய வேண்டுமானால் குறைந்தளவாவது எண்ணங்களற்ற உணர்வு நிலையினைப் பெற வேண்டும். அது தானாகவே உங்களுக்கு வரும். மெதுவாக வளர்ந்து சஹஜயோகாவில் மிகப் பெரிய அளவில் வளருவதைக் கண்டு வியப்படைவாய்.

உங்கள் அனைவருக்கும் என் நன்றி!

ஞாயிறு, 21 ஆகஸ்ட், 2011

ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவம்

ஸ்ரீ கணேஷ பூஜா (10 .8 .1989 )
லஸ் டயாப்னாறேட்ஸ் , ஸ்விட்சர்லாந்து ( ஸ்ரீ மாதாஜி சொற்பொழிவுகள் )







ஸ்ரீ கணேசனின் அடையாளம் குழந்தைத்தன்மை. எல்லாப் பூஜைகளுக்கும் ஆரம்பத்தில் ஸ்ரீ கணேசனை வழிபடுவோம். நம் எல்லோருக்கும் கணேஷர் என்றால் பக்தியும், சிரத்தையும் இருக்கின்றது. ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவத்தை நாம் உணரவில்லை என்றால், நாம் பகவான் சாம்ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. அதனால் ஸ்ரீ கணேசரின் ஆசிர்வாதத்தை நாம் பெற வேண்டும். நமக்குள் குழந்தை சுபாவம் பரிபூரணமாக பிரகாசமாக இருக்க வேண்டும். அதனால் நாம் ஸ்ரீ கணேசனைத் துதி செய்கின்றோம். அவர் மிகவும் எளிதில் பிரசன்னமாகி வருவார். சஹாஜயோகாவில் சேர்வதற்கு முன் நாம் என்ன தவறுகள் செய்தாலும், அவர் அதை மன்னிப்பார். நீங்கள் குழந்தைகளைக் கவனித்துப் தாருங்கள் நீங்கள் அவர்களை அடித்தாலோ, கோபித்தாலோ, அவர்கள் எளிதில் அதை மறந்து விடுவார்கள். மாதாவின் கர்ப்பத்திலிருந்து இந்தப் பூமிக்கு வந்தது முதல் என்ன நடந்தது என்று குழந்தைகளுக்குத் தெரியாது. அதன் பின்தான் ஞாபக சக்தி வேலை செய்ய ஆரம்பிக்கும். அப்பொழுது அந்தக் குழந்தையானது விஷயங்களை மனதினுள் வைத்துக் கொள்ள ஆரம்பிக்கும். சிறு வயதில் குழந்தைகள் அவர்கள் மீது யார் அன்பு செலுத்துகின்றார்களோ அவர்களைத் தான் நினைவில் வைத்து கொள்வார்கள். வளர்ந்து கொண்டுருக்கும் போது தான் கெடுதல் செய்தவர்களை மட்டும் நினைவில் வைத்துக் கொண்டு பழகுவார்கள். அதே போன்று கால போக்கில் அவர்கள் விசித்திரமான. துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவார்கள்.


ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவம் மிகவும் நுண்மையானது. அந்த தத்துவம் சிருஷ்டியில் சகல ஜீவராசிகளும் இருக்கும். அந்த தத்துவம் சைத்தன்ய லஹரி ரூபத்தில் இருக்கும். சைத்தன்ய லஹரி இல்லாமல் உலகில் எந்தப் பொருள்களும் இல்லை. எல்லாப் பொருட்களிலும் ஒவ்வொரு அணுவிலும் நுண் அதிர்வுகள் முழுமையாக இருக்கும். ஸ்ரீ கணேஷர் பொருட்களை உருவாக்கும் முழு முதற்கடவுள் . சூரியனில் , சந்திரனில் மொத்தப் பிரபஞ்சத்தில், அவர் இருப்பதை நீம் கவனிக்கலாம். அவர் மனிதர்கள் உள்ளும் குடிகொண்டு இருக்கின்றார். சில மனிதர்கள் இந்த குழந்தை ஸ்பாவத்தை மூடி வைத்துக் கொள்ளும் பாவத்துடன் இருக்கின்றார்கள் . அவர்கள் ஸ்ரீ கணேஷா தத்துவத்தை தங்களுக்குள் மூடிக் கொண்டு அவர் இல்லை என்ற வாதத்தில் இருப்பார்கள். அதனால் தான் பல மனிதர்கள் விரும்பத்தகாத பயங்கரமான காரியங்கள் செய்வதை நாம் காண்கின்றோம் . ஆனால் ஸ்ரீ கணேஷர் அவர் செய்ய வேண்டிய காரியத்தை செய்வார். நம்முடைய பாவ காரியங்களுக்கு ஏற்ற முடிவுகள் வருமாறு அவர் செய்வார். ஸ்ரீ கணேஷருக்குப் பிடிக்காத காரியங்களில் நீங்களில் ஈடுபட்டால் அவர் ஓரளவு உங்களை மன்னிப்பார். அதன்பின் அவர் ஆண்களுக்கு உடல் ரீதியாகவும், பெண்களுக்கு மன ரீதியாகவும், நோய்கள் உற்பத்தி செய்வார். (பிரக்ருதி) - இயற்கையிலும் கூடப் பிரச்சனைகளை உண்டு பண்ணுவார். இயற்கைக்கு விரோதமான அறிகுறிகள் எல்லாமே ஸ்ரீ கணேசனின் சாபத்தின் விளைவுகளே, மனிதர்கள் எப்பொழுது பாவ காரியங்களில் ஈடுபடுவார்களோ, துஷ்ட பாதையில் போக ஆரம்பிப்பார்களோ, அப்பொழுது அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க ஸ்ரீ கணேஷர் இயற்கை சீற்றத்தை ஏற்படுத்துவார். ஸ்ரீ கணேஷர் உலகின் எல்லாப் பொருள்களிலும், இருந்தாலும் கூட அவருக்குக் கோபம் வந்தால் எல்லாவற்றையும் அழிக்கும் சகதியும் இருக்கின்றது.


ஸ்ரீ கணேஷர் மூஷிக வாகன மேல் பிரயாணம் செய்வதால் சிறிய உருவத்தில் இருப்பார். அவர் எவ்வளவு மகோன்னதமானவரோ அவ்வளவுக்கு சிறிய உருவத்தில் இருப்பார். ஆனால் விவேகத்தின் மூலம் அவர் மற்ற கடவுள்களை விட மேலான இடத்தில் இருப்பவராவார். அவர் ஞானத்தின் இருப்பிடம். நமக்கு ஞானம் வருமாறு செய்வதில் குருவைப் போன்றவர். நாம் எவ்வாறு நடக்க வேண்டுமென்று அவர் கற்றுத் தருவார். ஸ்ரீ கணேசருக்கு எதிராக நடப்பவர்கள் , ஸ்ரீ மாதாஜியும் மன்னிக்க மாட்டார்கள். ஸ்ரீ கணேஷர் ஆதி மாதாவிற்குத் தன்னைப் பரிபூர்ணமாக அர்ப்பணம் செய்து கொண்டவர். அவருக்கு வேறு தேவதைகள் கிடையாது. எல்லாக் கடவுள்களிலும, மேலான கடவுள் சக்தி வாய்ந்தவர் அவர்தான். அவர் சக்தி மேற்பட்ட சக்தி கிடையாது.

குழந்தைகள் வளரும் போது ஸ்ரீ கணேஷரும் அவர்களுடன் வளர்வதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் வளர்ந்து மனிதராக இருக்கும் போது ஸ்ரீ கநேஷருடைய சக்தியை விட அதிகமாக செய்வதற்கு முயற்சி செய்வார்கள். ஆகையால் பெற்றோர்கள், குழந்தைகளை அந்தக் குணாதிசயங்களை தக்க வைத்துக் கொள்ளுமாறு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அது அவர்கள் தலையாய கடமை. ஒரு சிசுவுக்கு முதலில் இருக்க வேண்டிய குணம் ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவம். அதாவது விவேகம். விநேகம் இல்லாவிடில் எப்படி நடந்து கொள்வதென்று தெரியாமல் எல்லோருக்கும் தலைவலியாக அந்தக் குழந்தை இருக்கும். இதனால் அந்தக் குழந்தையின் மூலாதார சக்கரம் சரியான நிலையில் இல்லை என்று தெரிகின்றது. அந்தக் காலத்தில் இந்த மாதிரி நிறைய பேர் இருந்தனர். குழந்தை ஸ்வாபம், விவேகம் இந்த இரண்டு ஸ்பாவமும் எப்பொழுதும், பழுதடைந்த நிலையில் இருக்கின்றது. இந்தக் குழந்தைகளைக் கட்டுப்படுத்தப் பெரியவர்களுக்கு எவ்வாளவு தூரம் போகலாம். எவ்வளவு தூரம் போகக் கூடாது என்று தெரியாமல் இருந்தது. ஒரு வரைமுறைக்கு உட்பட்டு அவர்களை வைத்திருப்பது இயலாமல் போகின்றது.
ஸ்ரீ கணேஷர் விவேகத்தை நமக்குக் கொடுப்பவர்கள். அதனால் தாய் தந்தையர்க்கும் விவேகத்தை நமக்குக் கொடுப்பவர்கள். அதனால் தாய் தந்தையர்க்கு விவேகத்தை கொடுப்பவரும், ஸ்ரீ கணேஷர். தாய் தந்தையர் விவேகத்துடன் இருந்தால், குழந்தைகளைப் புரிந்து நடந்து கொள்ளும் ச்பாவம் தாய் தந்தையர்க்கு வரும். இந்த விவேகம் தாய் தந்தையர்க்கு இல்லை என்றால் குழந்தைகள் வழி மாறிப் போக வாய்ப்பு உண்டு. அதிகமாக குழந்தைகளைக் கண்டிக்க கூடாது. எவ்வாறு ஸ்ரீ கணேஷர் தன தாயாரான ஆதிமாதாவை வழிபடுகின்றாரோ அவ்வாறே நீங்களும் உங்கள் குழந்தைக்கு, பெற்றோரை மரியாதையுடன் நடத்தக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும். குழந்தைகள் தாயாரை மதிக்க வேண்டு. இல்லையென்றால் அந்தக் குழந்தை நல்ல பிரஜையாக உருவாக்க முடியாது . தந்தை விஷயத்திலும் கூட குழந்தைகள் அவர்கள் பொறுப்பை மறக்கக் கூடாது. அதிகாரம் தந்தையின் கையில் இருந்தாலும் தாயை அதிகமாக மதித்தல் வேண்டும். இதே போன்றுதான் மனைவியும், கணவனை மதித்தல் வேண்டும். கணவனும், மனைவியும் குழந்தைகள் எதிரில் சண்டைப் போடக் கூடாது. அது ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவத்தை பாதிக்கும். பகவான் கிருபையால், உங்கள் குழந்தைகள் ஆத்ம தரிசனம் பெற்றவர்கள். அதனால் குழந்தைகளை சரியாக வளர்க்க வேண்டும் என்பது சஹஜ யோகத்தில் மிகவும் அவசியமாகிறது. உங்கள் குழந்தைகளை ஞானத்துடன், நீதி தர்மத்துடன், வளர்ப்பதற்கு, நீங்கள் முதலில் அவற்றைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். முதலில் குழந்தையின் விவேகத்தை பாதுகாக்க முயற்சி செய்யுங்கள். குழந்தைகள் ஏதாவது கூறினால் ஊக்கம் கொடுத்து உற்சாகம் செய்யுங்கள். அர்த்தமில்லாமல் பேசினால் அதை சீர்திருத்துங்கள். குழந்தைகள் விவேகத்துடன் இருந்தால் அவர்கள் புத்திசாலித்தனம் சுடர் விட்டுப் பிரகாசிக்கும்.

நமது உடலில் ஸ்ரீ கணேஷர் எவ்வாறு வேலை செய்கின்றார் என்று பார்ப்போம். உதாரணமாக நுண் அதிர்வுகள் கொடுக்கப் கட்ட தண்ணீர் உட்கொண்டால் உங்கள் வயிற்றுக்குள் போனாலும், வேறு எங்கு சென்றாலும் அந்தத் தண்ணீர் அங்கே கணேஷா தத்துவத்தை அதிகரிக்கும். விவசாயத்தில் கணேஷ தத்துவத்தின் அற்புதத்தை நீங்கள் பார்த்து இருப்பீர்கள். விதைக்கு நுண் அதிர்வுகள் செய்தால், அந்த விதியின் மூலம் பூமி மாதாவே நுண் அதிர்வுகள் பெறுவார்கள். சஹஜ யோகிகள் பூமி மேல் வெறும் காலுடன் நடந்தால், பூமி மாதாவிற்கு மிகுந்த நுண் அதிர்வுகள் வரும். மரம், செடி, கோடி, வைக்கோல், புல் எதுவானாலும் இந்த நுண் அதிர்வுகள் மிகுந்த பலனைக் கொடுக்கும்.

ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவத்தை உணர்ந்து கடை பிடித்தால், நீங்கள் எல்லா விஷயங்களிலும் மிகவும் சரியாக நடந்து கொள்வீர்கள். நுண் அதிர்வுகள் கொடுக்கப்பட்ட விதைகள் அதன் அணுக்கள் மூலம் மண் , தண்ணீர் இருக்கும் இடங்களை அறிந்து அதற்கேற்றவாறு, நீண்டு நெளிந்தும் நிமிர்ந்தும் விரைவாக வளரும். இது மனிதர்களுக்கும் பொருந்தும். கணேஷ தத்துவத்தின் மூலம் மனிதர்களும் எப்படி வாழ வளர வேண்டும் என்பது தெரியும். ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவம் ஆக்ஞா சக்கரத்தில் வரும் பொழுது, மிகவும் நுண்மையாக மாறிவிடும். ஏனெனில் ஆக்ஞா சக்கரத்திலிருந்து கணேஷ தத்துவம் மிகவும் தெய்வ ஷக்தி வாய்ந்ததாகி விடும். உதாரணமாக விதையானது வளர்ந்து பெரிய செடி, மரம் ஆவது போன்று கணேஷ தத்துவமானது மேலே செல்ல செல்ல அதிகரிக்கும். அதனால்தான் தியானம் செய்யும் பொழுது கண்களை மூடிக் கொண்டு தியானம் செய்வார்கள். அவர்கள் வெளியில் இருக்கும் பொருட்களைக் காண்பதற்கு விருப்பம் காண்பிக்க மாட்டார்கள். குண்டலினி சக்தியை அதிகரிப்பதற்கு ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவத்தை அதிகரிக்க வேண்டும் என்று நினைப்பார்கள். கண்களை மூடிக் கொண்டு இருந்தால் தன அதிகமான கணேஷ தத்துவத்தை உணர முடியும். தூங்கும் பொழுது கண்ணின் கருவிழிகளில் அசைவுகள் இருக்கும். நிலையான புத்தி கணேஷ தத்துவத்தைப் பொறுத்து அமைகின்றது. ஸ்திர புத்தி இல்லையென்றால் கணேஷ தத்துவம் பாதிக்கப்படும். ஆண்களும், பெண்களும் இனக் கவர்ச்சியால், அதிகப்படியாய், எந்த நேரமும் ஒரு ஆண் பல பெண்களைப் பார்த்து நினைத்துக் கொண்டிருப்பது, அதே போல் ஒரு பெண் பல ஆண்களை நினைத்துக் கொண்டிருப்பது என்று இருந்தால் கணேஷ தத்துவம் பாதிக்கப்படும். அந்த மாதிரி ஜனங்களுக்கு தெய்வீகத்தன்மை உடைய குணங்கள் வருவது மிகவும் கடினம். அவர்களது ஆக்ஞா சக்கரம் சரியான நிலையில் இல்லாததால் இவ்வாறு உள்ளது. நீங்கள் மிகவும் சுகபோக விரும்பியாக சின்ன சின்ன விஷயங்களுக்கு எல்லாம் படபடப்பு அடைவது, கோபம் கொள்வது எளிதில் உணர்ச்சி வசப்படுவது என்று இருந்தால் கணேஷ தத்துவம் பாதிக்கப்படும். வெளியிலும் சென்று விடும். நீங்கள் பொருட்கள் வாங்கும் பொழுது மற்றவர்கள் ஆனந்தப் படுமாறு அவர்களோடு போட்டி போடாமல், உங்கள் தேவைக்காக மட்டும் வாங்கி அவர்களது ஆலோசனையையும் , கேட்டு வாங்கினால் உங்கள் கணேஷ தத்துவம் உயரும். அல்லாமல், மற்றவர்கள் வாங்குகின்றார்கள் நாமும் வாங்க வேண்டும் என்று இருந்தால் கணேஷ தத்துவம் பாதிக்கப்படும்.

தாயார் தன குழந்தைகளுக்குப் பல விதமான பொருட்கள் கொடுப்பார்கள். அவ்விதமே கணேஷ தத்துவமும் தாய்மையின் வடிவமானது. நீங்களும் தாய்மையின் வடிவமாக இருந்தால் கணேஷ தத்துவத்தை திருப்தி செய்தவர்கள் ஆவீர்கள். கலைஞர்களைப் பாருங்கள். அவர்கள் பல கலைகளைக் கற்று திறமையுடன் இருப்பாது, கணேஷ தத்துவம் அவர்கள் சுவாதிஷ்டான சக்கரத்தில் நல்ல முறையில் நெல்லை செய்வதால் தான். ஸ்ரீ கணேஷர் சுவாதிஷ்டான சக்கரத்தில் சரியாக வேலை செய்யாவிடில் பொருட்கள் அழகாக அமையாது. இன்றைய தேதியில் கலைஞர்களின் படைப்ப்புகள் விகாரமாக உள்ளது. அதுவும் இன்றையத் தேதிக்கு விற்பனையாகின்றது. சீக்கிரத்தில் உபயோகம் இல்லாமல் போய் விடுகின்றது . நீங்கள் கணேஷ தத்துவத்துடன் கூடிய அழகான பொருட்களையே உபயோகிக்க வேண்டும். அது மனதிற்கு அமைதி, சந்தோசம், சாந்தம் தரத் தக்கதாயிருக்க வேண்டும். இதையே நீங்கள் ஊக்குவிக்க வேண்டும்.

ஸ்ரீ கணேஷா உங்களை ஒரு சிறந்த தலைமகனாக உருவாக்குவார். மட்டரகமான பொருட்கள் சம்பந்தப் பட்டவைகளுக்கு தினம் தினம் வாழ்க்கையில் முக்கியத்துவத்தை கொடுத்து வருபவர்களுக்கு தாழ்ந்த மனப்பான்மை வந்து விடும். நீங்கள் மோனாலிஷா படத்தை ஒரு முறை பாருங்கள். அவர்கள் கலந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் முகப் பொலிவு, பரிசுத்தமான அன்னையை நினைவூட்டும். அதற்குக் காரணம் மோனாலிஷாவிடம் கணேஷ தத்துவம் நிறைந்து காணப்படுவதால் தான். அவர்கள் ஒரு சாதாரணமான தாயார் தான். அவர்களின் ஒரே குழந்தை இறந்து விட்டதால், அதற்குப் பின் அவர்கள் சிரிக்கவுமில்லை. அழவுமில்லை. அந்த துரதிர்ஷ்டமான நேரத்தில் ஒரு சிறிய குழந்தையிடம் மிகவும் பிரியமாக இருந்த நேரத்தில் தான் ஓவியர் லியோனாட் மோனாலிஸாவை ஓவியமாகத் தீட்டினார். லியோனார்ட் ஓவியத்தில் முதலையானது தனக்கு அப்பொழுது தான் பிறந்த குட்டிகளை கண்களில் பாசத்துடன் தாய்மைப் பரிவுடனும், நோக்குமாறு ஒரு ஓவியம் உண்டு. அதே போல் மனிதர்களும் தங்கள் குழந்தைகளைப் பிரியத்துடன் நோக்குவார்கள். ஆனால் சஹஜ யோகத்தில் சொந்தக் குழந்தைகளை மட்டுமல்லாது மற்றக் குழந்தைகளையும் அதே தாய்மை உணர்வுடன் நோக்க வேண்டும்.

உங்கள் அன்பை குழந்தைக்கு எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்று நீங்கள் பழகிக் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் அன்பு என்ற பெயரில் குழந்தைக்கு நல்லது செய்கின்றீர்களா, கெட்டது செய்கின்றீர்களா என்று யோசிக்க வேண்டும். குழந்தைகளின் போக்குப்படி நடக்க கூடாது . அன்புடன், அதே சமயம் கண்டிப்புடன் நடக்க வேண்டும். சரியான வழியில் வளர்க்கிறோமா என்று அடிக்கடி சரி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். சிறிய வயதில் கண்டிப்புடன் வளர்க்க வேண்டும். பெற்றோரிடம் எப்பொழுதும் மரியாதையையாக இருக்குமாறு பழக்க வேண்டும். பெற்றோர் ஒருவருக்கொருவர அன்யோன்யமாக இருக்க வேண்டும். சாதாரணமாகப் பிள்ளைகள் தங்கள் தாய் தந்தையரை இன்றையத் தேதியில் கொடுமைப் படுத்துகின்றார்கள். அதனால் உங்கள் குழந்தைகளை விவேகத்துடனும், சொற் பேச்சுக் கேட்குமாறும் வளர்த்து வாருங்கள். முதலை தன குட்டிகளை எப்படிப் பாசத்துடன் பார்த்துக் கொள்கின்றதோ அதே மாதிரி நீங்கள் உங்கள் குழந்தையின் மீது அன்பு செலுத்த வேண்டும்.

நம்முடைய சுற்றத்தாருடன் சுமூகமான உறவு வைத்துக் கொள்வதற்கு பின்வரும் விஷயங்களைப் புரிந்து கொள்ள சரியாக முயற்சி செய்ய வேண்டும். நம்முடன் குறைந்த வயது உடையவர்கள், செல்வத்தில் பின் தங்கியவர்கள். சஹஜயோகாவில் பின் தங்கியவர்கள் திறமை குறைந்தவர்கள். எல்லோரையும் ஒரு தாயைப் போல், தந்தையைப் போல் அரவணைத்து செல்ல வேண்டும். உங்கள் எல்லோருள்ளும் கணேஷ தத்துவம் இருக்கின்றது. அதை அதிகரிக்க வேண்டும். மற்றவர்கள் உங்களைப் போல் ஆன்ம தரிசனத்தில் முன்னேற்றம் பெற நீங்கள் முதலில் முழுமையான சஹஜ யோகிகளாக மாற வேண்டும். குரு தத்துவம் கணேஷ தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது இல்லாதவர்கள், பயங்கரமானவர்களாக மாறி விடுவார்கள்.

மனிதர்களின் வாழ்க்கை ஓடும் நதியைப் போன்றது. மனிதர்கள் எப்பொழுதும் கடவுளிடம் தொடர்பு உள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். அப்படி இல்லையெனில், பிள்ளைங் கபடமில்லாத பரிசுத்தமான முழுமையை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அப்பா, அம்மா, என்ற வித்தியாசம் தெரியாமல், குழந்தையானது எல்லோரின் மடியிலும் அமர்வதைப் போன்று நீங்கள் கள்ளங்கபடம் இல்லாமல் பரிசுத்தமானவர்களாக வெள்ளை மனத்துடன் இருக்க வேண்டும்.





ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவத்தை நுண் அதிர்வுகளைப் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரப்புவதற்கு நீங்கள் ஷக்தி வாய்ந்த கருவியாக இருக்க வேண்டும். ஸ்ரீ கணேஷர் ஓம்கார ஸ்வரூபம். தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் நடுவில் இருக்கும் உண்மையான தெய்வீக அன்புதான் சைதன்ய லஹரி. அந்த இடைவெளி தான் சைதன்ய லஹரி.

கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் உள்ள தொடர்பானது ஸ்ரீ கணேஷ தத்துவத்தின் மூலமாக வருகிறது. உங்களுக்கும், கடவுளுக்கும் தொடர்பு இருக்கும் பொழுது அங்கே சைதன்ய லஹரி இருக்கின்றது. அதே போல் இந்தப் பூமி முழுவதும் நீங்கள் செய்கின்ற எல்லாக் காரியங்களுக்கும் உங்களுக்கும் நடுவே சைதன்ய லஹரி இருக்க வேண்டும். எது எல்லா காரியமோ அதற்கும் உங்களுக்கும் நடுனே சைதன்ய லஹரி இருக்கும்.





நாம் சதா சர்வகாலமும் கேட்டுக் கொண்டிருக்கின்ற பிரபஞ்ச முழுவதும் உள்ள திவ்ய சக்தியைப் பற்றி உங்களுக்குக் கூற விரும்புகின்றேன். அதுதான் சைதன்ய லஹரி. எங்கு எல்லாம் நான் பெரியவன் நான் முக்கியம் வாய்ந்தவன் என்று நான் என்ற சொல் இல்லாமல் நான் என்ற அடையாளம் மறைந்து போகுமோ அங்கு தான் பரம சைதன்யம் உள்ளது. அது தான் சைதன்ய லஹரி.

எங்கு எல்லாம் அம்மா அப்பா என்று உடல் ரீதியான சம்பந்தம் மட்டுமல்லாமல் எங்கே நுண்மையான அன்பு மட்டுமே நிலைக்கிறதோ அந்த சிருஷ்டியில் சகலப் பொருட்களும் உற்பத்தியாகி அங்கேயே முடிகிறது. அதுதான் சைதன்ய லஹரி. உதாரணத்திற்கு சூரியனின் கதிர்கள் குளோர்பில் உற்பத்தி செய்யும். சமுத்திரத்திலிருந்து நீர் ஆவியாகி மேலே சென்று மேகமாகி பின் அதே நீர் பூமியில் மழையாகப் பெய்து கடலில் கலக்கின்றது. இது எல்லாம் பரம சைதன்யத்தில் தான் இருக்கின்றது. இது தான் ஞானம் . வேறொன்றுமில்லை. இதுதான் உண்மை. வேறொன்றுமில்லை. சர்வம் ஜோதி மயம் தவிர வேறு இல்லை. எப்பொழுது பரம சைதன்யம் சென்று விடுகின்றதோ அப்பொழுது உள்ளுக்குள் ஞானம் விடைப் பெற்று சென்று விடும். அஞ்ஞானம் வந்து சேரும். வெளிச்சம் இல்லையென்றால் அந்த இடத்தில் இருள் இருக்கும். நிஜம் என்ற வெளிச்சம் இருக்குமிடத்தில் அஞ்ஞானம் என்ற இருள் இருப்பதில்லை. ஒரு தடவை நிஜத்தைத் தரிசித்து விட்டால் அஞ்ஞானம் என்ற இருள் வர சந்தர்ப்பம் இல்லை. மனிதர்கள் உடல் ரிஈதியான சம்பந்தங்கள் என்ற குறுகிய வட்டத்திற்குள் இருந்து கொண்டு அவர்களது உண்மையான நிலையை ஆன்மா என்ற அடையாளத்தை மறந்து விடுகின்றார்கள் . நீங்கள் ஒரு விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லோரும் பரமம் சைதன்யத்தில் இருக்கின்றீர்கள். பரம சைதன்யம் தான் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகின்றது. பரம சைதன்யம் தான் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்துகின்றது. . உலகிலுள்ள பிரச்சனைகளில் உழன்று நாம் ஆன்மா என்ற அடையாளத்தை நாம் மறந்து விடுகின்றோம். ஏன் அப்படி நடக்கிறது என்றால் நமது சொந்த அஜாக்கிரதையால் தான்.

நீங்கள் இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் மொத்தமும், முழுமையிலும் ஐக்கியமாகி தனிப்படுத்தப்பட முடியாதவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த உலகம் முழுவதும் நடப்பவையெல்லாம் கடவுளின் திருவிளையாடல்களே. அது எப்படி என்றால் உதாரணமாக நீங்கள் சூரியனைப் பார்க்க வேண்டுமென்று நினைக்கின்றீர்கள். அப்பொழுது குளத்திலுள்ள தண்ணீரைப் பார்க்கின்றீர்கள். சூரியனின் பிம்பம் தெரிகின்றது. ஆனால் அது உண்மையான சூரியன் இல்லை. அதே போல் கோடை காலத்தில் சாலையில் செல்லும் போது தூரத்தில் தண்ணீர் ஓடுவது போல் தெரியும். அது கானல் நீர். உண்மையான தண்ணீரில்லை. அதுபோல் பரம சைதன்யம் உண்மையானது என்றாலும், நீங்கள் மாயையால் மூடப் பெற்று மாயைகளை உண்மையென நினைக்கின்றீர்கள். இந்த மாதிரி உலக நாடகம் நடக்கின்றது. நீங்கள் பந்தன் போடுவதால் பரம சைதன்யம் வேலை செய்யத் தொடங்குகின்றது. ஒவ்வொரு நாளிலும் ஒவ்வொரு வேளையிலும் பரம சைத்தன்யம் தான் எல்லாவற்றையும் செய்கின்றது என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும். விழிப்புணர்ச்சியோடு நீங்கள் பரம சைதன்யத்தின் காரியங்களை கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும். நீங்கள் பரம சைதன்யத்தின் காரியங்களைப் பற்றிய முழுக் கவனத்தோடு இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். பலர் சுற்றி நடக்கும் காரியங்களை அவர்கள் புத்தியால் புரிந்து கொண்டாலும் மனதளவில் உணர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள். அப்படியே உணர்ந்து கொண்டாலும் சித்தத்திர்குல் கொண்டு வர மாட்டார்கள். அதனால் மூன்று முக்கிய விஷயங்களைக் கவனிக்க வேண்டும்.




1 . தலைப் பகுதி 2 . இருதயப் பகுதி 3 . குடல் பகுதி மூன்றையும் அபிவிருத்தி செய்ய வேண்டும். நீங்கள் இந்த மூன்றுப் பகுதியையும் அபிவிருத்தி செய்தால் இந்தப் பரம சைதன்யம் எல்லா முறையில் வேலை செய்யும். பணம் சம்பந்தப்பட்ட லளஹிக விஷயங்கள் பரம சைதன்யத்தி ற்கு கிடையாது. பரம சைதன்யம் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு செய்து காட்டும். அதற்கு மனசு கிடையாது. பரம சைதன்யம் பணத்தை உருவாக்குவதில்லை. ஆனால் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான வழிமுறைகளை பரம சைதன்யம் உருவாக்கிக் கொடுக்கின்றது. இந்த விஷயங்களை நீன்கள் அழகாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது மிகவும் பரமானந்தத்தைக் கொடுக்கின்ற விஷயமாதலால் பரம சைதன்யத்தை சரியாகப் புரிந்து கொண்டு, அனுபவசாலிகள் ஆகலாம். பரம சைதன்யத்திடம் அதிகாரம் செய்யாமல் தேவையானவற்றை அன்புடன் பிரார்த்தித்துக் கேட்டால் அதன் வேலைகளை அது செய்யும் . பரம சைதன்யத்தில் இருந்து நீங்கள் பிரிக்க முடியாத பகுதி என்று புரிந்து கொண்டால் இனிமையானவர்களாகவும், அன்பானவர்களாகவும், விவேகம் உள்ளவர்களாகவும், கருணை உள்ளவர்களாகவும் மாறுவீர்கள் என்பதில் எந்த வித சந்தேகமுமில்லை.

ஜெய் ஸ்ரீ மாதாஜி
திருக்குறள் ஸ்ரீ மாதாஜியின் பொன்மொழிகளுடன் ஒத்து போதல்

"God is nothing but pure science"
தூய அறிவே கடவுள்

" கற்றதனால் ஆயபயன் என்கொல் வாலறிவன்
நற்றான் தொழா ஆர்எனின் " ---- இறைவனுக்கு கட்டிய முதற் பெயர் தூய அறிவாளி ஆகும்.

" God is REALIZATION OF TRUTH "
உண்மையை உணரும் உயர்நிலையே கடவுள்
சத், சித், ஆனந்தம்
1 . அன்பு வழி
2 . அறிவு வழி, ஞான vazhi
3 . அமைதி வழி, தவ வழி
4 . விழிப்புணர்வு வழி
5 . ஆனந்த வழி
6 . உண்மை வழி